INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 367
Comment parvenir à modifier cette attitude collective à ne pas vouloir prendre position et à engager l’action stratégique
Quatre auteurs et quatre citations, c’est assez pour entreprendre un autre débat sur la nation (?) québécoise (?). Mais attention ! Nous ne chercherons pas à nous asticoter sur les définitions. L’intention est plutôt de savoir si nous voulons passer à la phase de l’ACTION.
Un Québec annexé
Pour tous les défenseurs de l’indépendance du Québec, le moment est venu d’organiser une réflexion profonde sur les fondements de l’indépendance.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 365
« La Révolution tranquille [...]. Fragile et indestructible comme l’espoir. » (Guy Frégault, 1976)
« L’espoir renaîtra quand on en aura fini avec la Révolution tranquille et que l’objectif de l’indépendance du Québec l’aura remplacée. »
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 364
Prendre les moyens pour agir
INTRODUCTION À L’HISTOIRE DU CANADA SOCIOLOGIE DU NATIONAL : Les NORMES en histoire HISTOIRE DES DEUX CANADAS : Synthèse générale de l’évolution politique et économique : Les principales explications historiques de l’évolution des deux Canadas Maurice Séguin, professeur titulaire Département d’histoire Université de Montréal Cours H-585 1961-1962...
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 363
Fédéralisme ou indépendantisme ?
La cause de l’affrontement de « deux peuples en guerre au sein du même État », comme le dit Durham, ne tient pas à la différence des mentalités ou des cultures, qui certes avive l’antagonisme mais ne l’engendre pas. Elle réside plutôt en cet instinct naturel des communautés à rechercher davantage d’autonomie.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 362
Est-il possible à deux collectivités distinctes de posséder en commun une même indépendance ?
« Une société conquérante s’est implantée à côté d’une autre, conquise, qu’elle a cherché, par tous les moyens, à détruire, en l’assimilant ; puis, devant son échec, elle a cherché à la subordonner à ses intérêts. Une subordination à laquelle elle a donné le visage du fédéralisme, ne pouvant ouvertement lui prêter celui de l’État unitaire, mais y rêvant toujours. » ([Bernard Frappier, 2009->19365])
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 361
Peut-on « tout réduire à des conflits sociaux et éliminer de l’histoire les affrontements nationaux » ?
Les Normes qui portent sur « Le NATIONAL et le SOCIAL » sont suivies d’une ANNEXE qui fait état d’un débat sur l’enseignement de l’histoire en 1961. Le malaise est si profond que près de 50 ans plus tard, nous débattons encore, comme société, de l’objet de notre enseignement de l’histoire du Canada (le PREMIER et le DEUXIÈME) pour tous les Québécois d’aujourd’hui sans exception.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 360
« Colonie de peuplement : œuvre de fondation d’une nouvelle nation issue d’une nation-mère… »
Présentation Dans la correspondance échangée entre l’intendant Talon et le ministre Colbert, le verbe « provigner » et le substantif « provignement » sont souvent utilisés pour illustrer le processus de la colonisation de peuplement. Ces termes renvoient à la technique qui consiste à prendre une tige aérienne d’un rosier ou d’une vigne, de la mettre en contact avec le sol jusqu’à ce qu’e...
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 359
Les rapports entre l’État et l’Église ne sont pas simples. Ils ont toujours soulevé des problèmes dont la plupart restent insolubles.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 358
Organisations supranationales : « Il faudrait résoudre la grande question : qui serait le fédérant ? quel peuple, quel bloc serait le centre ? »
Les couches pensantes des peuples annexés sont sujettes à ce genre d’illusions compensatoires. Elles pensent que le culte ou la culture suppléeraient à l’absence, pour leur nation, d’une personnalité juridique reconnue par d’autres qu’eux-mêmes, la différence ethnoculturelle tenant lieu de ce qui seul pourtant confèrerait à leur communauté l’existence distincte (...)
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 357
« De tout temps la vie internationale a été une importante réalité, car jamais une nation ne s’est suffi à elle-même. »
Présentation M. Séguin a montré comment, dans un État regroupant plus d’une nationalité, tout fédéralisme sur-habilite l’ethnie majoritaire d’autant qu’il sous-habilite la minoritaire, en sorte qu’aucune des deux n’est dotée de pouvoirs à raison de son importance numérique réelle. Un fédéralisme équitable dans la distribution des droits et des moyens selon le nombre que chacune des nationalités...
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 356
Deux problèmes particuliers : celui du partage fédéral et la question de l’assimilation
Séguin a dégagé le ressort principal de toute société − ressort aveugle au demeurant −, que l’annexion vient briser : la possibilité d’agir de sa propre autorité en déployant ses forces latentes, de se manifester comme cause première de son propre développement. Il conclut ici son examen du fédéralisme et aborde celui de l’assimilation. Dans toute fédération, la nation minorita...
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 355
« …est-ce une délivrance que d’être, grâce à l’annexion, libéré …de l’indépendance ? »
L’annexion d’un peuple défigure les systèmes d’idées dont il se réclame : libéralisme, catholicisme, social-démocratie, conservatisme, marxisme, féminisme, etc. accusent chez lui un caractère grotesque qu’on ne rencontre pas chez les nations souveraines se réclamant des mêmes idéologies. Le ridicule ne réside donc pas en elles mais dans la déformation que l’annexion leur fait subir.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 354
Dans le fédéralisme, l’annexion peut être un état permanent, mais « si cette société est annexée, il est évident que la libération est nécessaire en soi. »
« La conquête… s’achève en eux », disait Guy Frégault de nous, depuis 1760. En ces associationnistes non moins qu’en leurs adversaires fédéralistes, notre défaite trouve sa consommation : on croit assurer notre indépendance en perpétuant notre servitude.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 353
Les deux faces du partage dans le fédéralisme : l’aspect limite et l’aspect avantage
L’examen du fédéralisme concerne l’annexion correspondant aux types 5 et 6, recensés dans la dernière chronique. M. Séguin analyse ici le rapport de superposition et de subordination sur place entre deux nations lorsqu’il s’exprime dans un cadre fédéral plutôt que dans celui d’un État unitaire.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 352
Diversité des types ou des degrés d’annexion politique qui voilent la subordination sur place et celle-ci devient plus sévère si elle est accompagnée d’une annexion économique.
on peut saisir la gravité du mal que représente l’annexion subie pour toute nation : son agir ne lui appartient plus et se retourne ultimement contre elle.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 351
La nation satellite et la subordination de voisinage « mais ici plus seulement de juxtaposition »
Ses rapports avec telle consœur des Nations-Unies rendent parfois plus apparente que réelle la souveraineté d’une nation. Beaucoup gravitent autour d’un voisin plus puissant, mais cette réduction à l’état de satellite n’entraîne pas un surcroît de liberté pour leurs minorités nationales. Une nation satellisée peut à cet égard être plus oppressive qu’une nation indépendante.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 350
L’indépendance consiste à vivre par soi mais avec les autres, c’est ce qui colore les relations de voisinage de juxtaposition.
Présentation Être solvable ne signifie pas n’avoir aucune dépense, mais seulement d’avoir des dépenses moindres que les recettes. En transposant, on dira qu’être souverain n’implique pas l’absence totale de dépendance, mais uniquement la détention d’un agir qui comporte davantage d’autonomie que d’hétéronomie. « La souveraineté au sens fort n’a jamais été exercée » précisai...
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 349
« Indépendance ne veut pas dire : ne pas tenir compte des autres, ne pas subir d’influence ni de limite. »
Le souci d’assurer la prépondérance de son mouvement propre sur le mouvement que d’autres lui imposent est une constante pour toute collectivité à toutes les époques de l’histoire connue.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 348
Nature fondamentale des rapports entre « plusieurs sociétés : de toutes sortes »
Présentation Toute action menée comporte une part déterminée par le milieu, donc hétéronome, et une part déterminée par le sujet lui-même, la part autonome de son agir. Seule mérite le titre d’action au sens fort l’activité où la part autonome prédomine – même de justesse – sur son opposée car elle seule permet au sujet agissant de faire… sans se défaire en renforçant sur lui l’emprise ...
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 347
Deux tentations face à la société civile : surestimer ou sous-estimer tel facteur dans l’action
En fait, un peuple ne peut maîtriser sa vie intérieure ou locale s’il ne gère pas également sa vie internationale puisque, entre elles, il n’y a pas de césure. La nation qui a la haute main sur le Québec est celle qui régit les affaires extérieures du Québec.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 346
Une infinité de facteurs intervient en dehors de la volonté humaine dans la vie d’une société (interaction des forces et des facteurs)
Chacune de ces forces se révèle le produit des trois facteurs qui, se conjuguant, réalisent des complexes affectant l’ensemble de la vie sociale. Il s’ensuit que le moindre fléchissement d’un des facteurs affaiblit tous les autres, qui à leur tour le mineront.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 345
La société civile et les forces sociales (prises isolément)
En raison de leurs relations nécessaires, ces forces politiques, économiques ou culturelles ne sont pas des entités isolées, indépendantes. Loin de s’exclure, elles se recoupent au contraire, s’impliquent et même se commandent réciproquement, tels des facteurs n’opérant que conjointement et qui mutuellement se conditionnent à chaque instant. La société est leur produit.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 344
L’intelligence et la volonté de l’homme contre « un certain déterminisme »…
Nous n’avons pas eu le choix en 1760 ni en 1840 ni depuis. Mais ce ne sont pas des forces aveugles qui ont barre sur nous et nous assujettissent. La volonté d’un autre peuple est ici à l’œuvre qui, pour l’essentiel, nous détermine depuis 248 ans.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 343
Sur la crise permanente de la vie des sociétés et des conséquences fondamentales pour une société gouvernée par une autre.
Dans le cas des collectivités, l'oppression essentielle passe inaperçue car elle ne s'en prend pas aux membres d'une société mais disloque ce par quoi ils s'associent, l'agencement de leurs rapports réciproques par lequel toute société devient structure agissante, capable de traduire son altérité en actes.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 342
La notion du « vivre avec les autres mais par soi » s’applique tout autant à l’individu qu’à la société.
Toute action comporte une part de servitude qu'impose le milieu, celui-ci étant, pour l'individu, les autres individus ; pour la société, les autres sociétés de même nature. Cette hétéronomie procédant du milieu doit être moindre que l'autonomie, qui surgit du sujet agissant et dont elle active pour le mieux les forces latentes.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 341
L’histoire et les normes de l’historien
Nous entreprenons cette semaine une série de vingt chroniques qui présenteront ce que le professeur Maurice Séguin a identifié comme étant des normes en histoire, ce qu’il distingue de la méthode historique parce que, comme il le dit, « c’est par elles que l’on peut juger ».
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 340
Le milieu des artistes, la culture et la société québécoise
Dans le chevauchement des cultures au Canada, les Canadiens français subissent les effets de leur minorisation, partant de leur subordination politique absolue. C’était justement la conclusion à laquelle l’historien Guy Frégault était arrivée en 1955
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 339
Les déclarations récentes du Président Sarkozy à Québec étaient-elles aussi destructrices qu’on essaie de nous le faire croire ?
La visite du Président Sarkozy à Québec a donné l’occasion à deux journalistes, l’un du CÉRIUM à Montréal et l’autre, à Paris, pour Le Devoir, d’expliquer la « gaffe » que le Président de la République française aurait commise à l’endroit des Québécois-Français et du Québec et ce, même à l’égard du Canada en prônant l’unité canadienne contre notre volonté. Il y a de quoi être mêlé.
INDÉPENDANCE DU QUÉBEC 338
Sommes-nous frères ? Qui sont ses amis ?
Le Président Sarkozy a eu l’honnêteté de nous placer dans le contexte mondial des relations internationales en dépit de notre appartenance constitutionnelle au Canada. Il a plaidé pour des liens forts entre la France et le Québec. Il revenait donc aux souverainistes de lire entre les lignes.
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