Deux semaines plus tard, le 17 novembre, il faisait sa déclaration à l’Assemblée nationale stipulant qu’une injustice avait été commise parce que les faits allégués n’étaient pas fondés, que le principal intéressé n’avait pas été entendu et que le moyen pris par ses détracteurs était sans commune mesure et hors de proportion avec les moyens à la disposition du citoyen Michaud. Puis, le 1 décembre 2010, il adressait un message à M. Charest et Madame Marois affirmant entre autres qu’à l’examen, les propos qu’il avait tenus devant les États généraux du Québec et qui étaient à l’origine de la motion, n’étaient ni antisémites ni haineux, que M. Michaud n’avait pas eu l’opportunité de s’expliquer avant ce blâme et qu’il avait été condamné sans possibilité de défense pour des propos qu’il n’avait pas tenus. Il les invitait alors à l’accompagner ou à prendre eux-mêmes l’initiative de présenter une motion qui reconnaîtrait l’erreur commise à l’endroit de M. Michaud. Ainsi, tout geste des membres de l’Assemblée nationale qui traduirait leur capacité de porter un regard critique sur leur propre action serait perçu comme une attitude noble et un leadership susceptible de rehausser la crédibilité de nos institutions et celle de leurs personnes.”

Ne recevant vraisemblablement aucune réponse à son invitation, il a donc présenté sa motion le 3 décembre. Elle ne fut pas débattue, le Parti québécois refusant d’y consentir. Le Parti libéral accepta quant à lui d’en débattre et M. Kadhir, restant sur son appétit, en fut quitte pour évaluer les suites à donner à sa proposition.

Depuis lors, les choses n’ont fait que s’envenimer et nous avons assisté à plus d’un débat sur les raisons qui ont amené les libéraux à accepter de débattre de la motion Khadir et celles qui ont amené Madame Marois à refuser de le faire. Il a été beaucoup question du fait que débat il devrait y avoir et également que des excuses soient présentées à M. Michaud. Sur ce dernier point, certains intervenants, comme M. Bousquet, continuent à insister inlassablement.

Le 7 décembre 2010, je prenais position dans Vigile en affirmant qu’il était plus que temps que cessent les tergiversations et que des gestes soient posés qui mènent à des actions concrètes, incluant débat et excuses, et que ceux qui feraient l’indépendance ne s’y prendraient pas autrement.

Je réagissais à l’article de Jean-Marc Salvet dans le journal le Soleil intitulé “« Affaire Michaud » Marois propose un compromis à Khadir”, où il était écrit que Madame Marois avait demandé au président de l’Assemblée nationale de faire en sorte que plus personne ne puisse être blâmé sans avoir été entendu par les élus. On pouvait aussi y lire que pour son parti, il n’était cependant pas question de reconnaître formellement une erreur dans l’affaire Michaud.

Je reprochais à Madame Marois de parler avec les deux côtés de la bouche parce ce que si il n’y avait pas eu erreur, je ne voyais la nécessité qu’elle veuille faire en sorte que plus personne ne puisse être blâmé sans avoir été entendu pas les élus et en qu’en même temps, elle refuse de reconnaître qu’il puisse y a voir eu une erreur de commise dans « l’affaire Michaud ». J’ai alors écrit que prendre une telle position me semblait tenir de la schizophrénie et que décidément, madame Marois ne savait plus à quel saint se vouer et prêchait par excès de sophismes pour essayer de se sortir du bourbier dans lequel elle s’était enlisée pour ne pas avoir pris l’initiative d’une lutte à finir avec l’histoire et éventuellement, avec le PLQ.

Monsieur Barberis-Gervais répondit alors à mon envoi en reprenant les paroles de Madame Marois à M. Michaud dans sa lettre du 3 décembre dans laquelle, selon lui, elle affirmait : “[… Pauline Marois a écrit qu’elle n’a pas été équitable envers Yves Michaud, que l’Assemblée nationale n’a pas été équitable envers Yves Michaud.”

Je lui répondis que pour moi, elle parlait à titre de députée de l’Assemblée nationale parmi les autres députés qui avaient voté pour la motion libéral et que rien ne laissait entendre qu’elle le faisait au nom de son parti puisqu’en réalité elle avait plutôt écrit : “J’estime, à titre de députée de cette Assemblée, que nous n’avons pas été équitables à votre endroit et que vous auriez dû avoir le privilège de vous expliquer sur cette motion avant son adoption.”

De plus, nous n’étions pas d’accord lui et moi sur la notion d’excuses.

Le dimanche 12 décembre, M. Barberis-Gervais nous revenait avec cette fois un très intéressant envoi dans lequel il reproduisait un extrait de la conférence de presse de Madame Marois à Québec et dont il nous proposait avec justesse de tirer nos propres conclusions : « ce qu’a dit Pauline Marois le 10 décembre 2010 » Tribune libre de Vigile.

Voici le contenu de l’extrait dont il était question :

"Le Modérateur (M. Yves Chartrand) : Marie-André Brassard, Radio-Canada.

Mme Brassard (Marie-Andrée) : Mme Marois, bonjour. Il y a plusieurs députés péquistes, ou quelques-uns en tout cas, qui se sont excusés auprès de M. Michaud. Pour quelle raison n’en faites-vous pas autant ?

Mme Marois : J’ai posé les gestes que je croyais devoir poser comme chef de l’opposition et comme membre de l’Assemblée. Je crois que M. Michaud n’a pas été traité équitablement il y a 10 ans, et ça ne… c’est une situation qui ne devrait plus se reproduire. J’ai donc demandé au président de l’Assemblée nationale de modifier, de nous présenter une proposition nous permettant de modifier nos règles pour qu’on ne puisse condamner les propos d’une personne sans l’avoir entendue. Je crois que c’est ce qu’il fallait faire pour faire en sorte que plus jamais ça ne se produise comme ça s’est produit il y a 10 ans, et c’est l’avenue que j’ai privilégiée et que je continuerai de privilégier pour la suite des choses.

Mme Brassard (Marie-Andrée) : Ma question est : Mais pourquoi ne pas procéder par une motion, puisque c’est par une motion qu’on a blâmé M. Michaud ?

Mme Marois : Alors, moi, je…

Mme Brassard (Marie-Andrée) : Je comprends que vous regrettez ce geste-là.

Mme Marois : Vous êtes conscients… Vous avez sûrement été au point de presse de M. Fournier, le leader du gouvernement, la semaine dernière, lorsqu’il est sorti publiquement suite à la présentation de la motion de M. Khadir. Si vous avez écouté M. Fournier comme moi je l’ai écouté, et j’ai même pris la peine de relire ses propos, M. Fournier veut profiter d’une motion qui aborderait cette question. Imaginons qu’on fait une question pour modifier nos règles à l’Assemblée nationale, il profiterait de cette question - et il l’a dit très clairement, je ne lui prête aucune intention, il l’a répété aujourd’hui - pour en faire à nouveau un procès de M. Michaud, et lui ferait le procès de M. Michaud et ferait le procès du Parti québécois. Je pense que c’est un piège très gros, et nous n’entrerons pas dans ce piège.”

Par ailleurs, en consultant le site de l’Assemblée nationale et en continuant la lecture de la conférence de presse d’où avaient été tirés les propos cités ci-haut, je trouvai cet autre échange qui m’apparaît très révélateur de l’ambiguïté de la position de Madame Marois et qui avait vraisemblablement échappé à M. Barberis-Gervais :

“ M. Robitaille (Antoine) : …considérez-vous que M. Michaud a tenu des propos inacceptables à l’égard de la communauté juive en l’an 2000.

Mme Marois : Écoutez, moi, je ne veux pas revenir sur l’affaire Michaud, comme vous l’appelez, je crois que j’ai posé les bons gestes qu’il fallait poser à son endroit en reconnaissant que nous ne l’avions pas entendu, et que nous aurions dû l’entendre, et que c’était inéquitable de l’avoir traité de cette façon-là. Il me semble que ça dit bien ce que je souhaite pour l’avenir. Et je dis justement que, pour l’avenir, je demande au président de nous proposer de modifier les règles en ce qui a trait à des motions que l’on pourrait présenter et qui condamnent les propos de certaines personnes.

M. Bédard : Permettez-moi seulement un commentaire. J’ai lu ce matin - puis là je ne me souviens plus où - que les libéraux auraient adopté la motion qui a été présentée. J’ai lu ça quelque part, là, et je ne me souviens pas dans quel journal.. Mais je pense qu’à l’évidence, les libéraux n’auraient pas adopté cette motion. Au contraire, ils s’en seraient servie pour refaire un procès. C’est juste si ce n’est pas dans votre journal. C’est pour ça, oui. Ah ! O.K.

Le Modérateur (M. Yves Chartrand) : M. Laforêt.

M. Bédard : Ah ! Il y a une correction ?

M. Laforest (Alain) : Ça va être très rapide, Mme la ministre Marois. Vous savez, mes questions sont toujours très courtes. Je viens de vous entendre sur M. Michaud.

Mme Marois : Oui.

M. Laforest (Alain) : Est-ce que vous êtes prête à présenter des excuses ?

Mme Marois : Écoutez, je crois que la façon que j’ai choisi de procéder reconnaît que nous l’avons traité inéquitablement et je crois que c’est suffisant, dans les circonstances, pour qu’il puisse être, je dirais, soulagé d’un certain poids.

M. Laforest (Alain) : Donc, vous lui dites de dormir tranquille maintenant et de passer à autre chose ?

Mme Marois : Je lui dis de dormir tranquille.

M. Laforest (Alain) : …passer à autre chose.

Mme Marois : Pourquoi pas ?”

Le lundi 13 décembre 2010 dans le journal Le Devoir, paraissait ce texte de M. Michaud, reproduit dans Vigile sous le titre « Passer à autre chose ? », dans lequel il exprimait clairement sa position quant à l’état actuel des choses :

“Madame Pauline Marois, je voudrais « dormir tranquille », comme vous dites. Hélas ! l’« inéquitable » somnifère que vous m’avez donné n’a aucun effet. Vous voudriez que je « passe à autre chose » ; je n’y arrive pas. Nous sommes des dizaines et des dizaines de milliers de Québécois qui souhaitent que vous vous excusiez carrément de l’injustice dont vous avez été complice, et que vous vous engagiez, une fois rendue aux plus hautes fonctions de notre État, à corriger les règlements de notre Assemblée nationale de sorte que nos droits imprescriptibles ne soient plus bafoués. Dans les plus hauts intérêts de notre parti, de ses membres, de nos concitoyens qui méritent mieux que la caricature barbouillée du gouvernement actuel, vous vous devez de prendre cet engagement.

Nous n’allons tout de même pas entreprendre une prochaine campagne électorale avec le boulet du 14 décembre 2000 à votre cheville. La soldatesque fédéraliste aiguise déjà ses couteaux devant l’ambivalence — le mot est faible — de plusieurs députés du PQ incapables de reconnaître que l’Assemblée nationale du Québec, par surcroît unanime, a violé l’une des libertés humaines les plus fondamentales du citoyen, la liberté d’expression. Tout parlementaire sait, ou devrait connaître par coeur, le XIe article de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen décrété par l’Assemblée nationale française les 23, 24 et 26 août 1789 :

« La libre communication des pensées et des opinions est l’un des droits les plus précieux de l’homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. »

C’est cette liberté que vous avez bafouée il y a dix ans, avec 108 de vos collègues, dont une poignée eut la décence de s’excuser. Je reconnais que vous avez pris le bon chemin d’une amende honorable en avouant que l’Assemblée nationale n’avait pas été « équitable » à mon endroit. Entre plusieurs mots, vous avez choisi le moindre. Il n’est cependant pas question d’équité (sic) dans l’affaire qui nous préoccupe, c’est-à-dire de partage des torts, comme si j’avais été partie prenante à la motion scélérate. Vous regrettez sans doute d’avoir voté « en vote âme et conscience » pour employer une pieuse expression de l’une de vos collègues de l’époque. Il faut avoir une âme grise et une conscience élastique pour participer sans honte à une « exécution parlementaire » dont il n’existe aucun précédent depuis quatre siècles de l’histoire des démocraties.

Si vous en doutez, prenez le soin de lire le récent ouvrage de Gaston Deschênes sur l’affaire qui porte malheureusement mon nom. Vous serez alors complètement instruite des circonstances qui m’ont valu d’être pendu haut et court par un parlement égaré et ignoblement voué à l’exécration populaire.

Je ne vous souhaite pas ce qui m’est arrivé. Un demi-siècle de services rendus à mes concitoyens de toutes origines jetés à la poubelle de l’histoire. Et vous voulez que « je dorme tranquille et que je passe à autre chose » ”

Qu’y aurait-t-il à ajouter à ce qu’affirme M. Michaud. Il exprime clairement, à la satisfaction de tous ceux qui souhaitaient l’entendre, ce qu’il ressent et ce qu’il pense face à l’état dans lequel se trouvent actuellement les choses.

Dès le 4 décembre, en réponse à un envoi à Vigile de M. Le Hir, « Le cas Michaud », j’avouais ma déception face à l’attitude de madame Marois, bien qu’il ne fut pas question pour moi de remettre en doute la légitimité de sa position à la tête du PQ. J’étais consterné qu’elle ne prenne pas fait et cause pour un règlement dans la dignité de "l’affaire Michaud", dans le cadre spécifique autour duquel il en décrivait l’avènement. Au lieu de cela, elle se contentait de faire un constat plutôt impersonnel de l’inéquitable traitement dont il avait victime, comme si elle n’avait rien eu à y voir.

Eu égard à la situation telle qu’elle se présente encore aujourd’hui et compte tenu de la chronologie des événements à laquelle je me suis astreint dans mes deux textes précédents, ma position a peu changé, sinon que je reconnais que Madame Marois accepte sa part de responsabilités dans le vote du 14 décembre 2000.

Par ailleurs, M. Le Hir a été le premier à nous faire comprendre que l’idée d’un « nouveau mécanisme » qui permettrait d’entendre toute personne ou organisme qui ferait l’objet de blâme avant que l’Assemblée nationale ne soit saisie d’une motion laissait entendre qu’elle pourrait ainsi continuer à agir en tribunal du peuple, ce qui, comme il l’expliquait dans sa réponse à monsieur Michaud à son envoi à Vigile du 6 décembre, n’est ni de son droit ni de son devoir.

Il écrivait :

“[… En effet, même si l’Assemblée Nationale n’est pas à proprement parler un organisme judiciaire ou quasi judiciaire, elle est tenue de respecter les règles élémentaires de justice naturelle (ce qu’on appelle en droit anglo-saxon le "due process") à chaque fois qu’elle adopte une motion susceptible d’affecter les droits d’une personne, en raison de son statut de corps public…] […En l’occurrence, vous êtes la personne visée par cette motion, et celle-ci porte atteinte à votre image et à votre réputation. Or le droit à l’image et à la réputation est reconnu par le Code civil, et même si vous ne pouvez pas poursuivre les membres de l’Assemblée Nationale en raison de leur immunité parlementaire, vous êtes certainement bien-fondé à demander réparation sous forme de rétractation, même si vous ne pouvez pas requérir pour ce faire l’intervention des tribunaux. Vous devez procéder par voie de demande formelle à l’Assemblée Nationale signifiée au Président de celle-ci. Pour peu qu’elle soit médiatisée, cette demande sera lue à l’Assemblée Nationale et celle-ci devra se prononcer. S’il fallait qu’elle soit rejetée, l’Assemblée s’enferrerait dans l’erreur et deviendrait la risée du monde entier…]

L’engagé lui aussi soutenait très clairement et très lucidement dans une réponse à Madame Marois que :

“[…L’affaire Michaud est donc une occasion inespérée de faire avancer notre cause. Que les Libéraux veuillent refaire son procès nous donnera justement une tribune. Si vous trouvez que les médias sont trop puissants et trop favorables au Parti libéral et au fédéralisme, ce constat doit lui aussi devenir l’objet d’un combat et non d’une stratégie défensive de repli. Les changements en lesquels vous, moi et une majorité de francophones croyons commandent de l’audace, c’est à nous d’influencer l’opinion et non d’obéir à la dictature des soudages. […Nous ne devons pas craindre que Charest agite sa sempiternelle « chicane » et « le référendum », il faut lui demander en quoi ce Canada en lequel il tient tant est bon pour la survie du français à Montréal et en quoi l’intégration de tant d’immigrants pour le Québec peut être favorable pour la majorité. En consolidant les doléances de la minorité, c’est lui qui divise le Québec…]”

L’Attitude du gouvernement Libéral, par la voie de son chef Jean Charest et de son ministre de la justice Jean-Marc Fournier constitue la plus belle démonstration de ce que sont l’hypocrisie, le manque d’éthique, la mauvaise foi, la manipulation, le mensonge et la tromperie.

À lire l’interminable question de M. Charest adressée à M. Bouchard le 14 décembre 2000, où sont dénoncés des propos qu’aurait tenus M. Michaud devant la Commission Larose sur la situation et l’avenir de la langue française au Québec, que rien ne vient ni ne peut confirmer, qui sont insidieusement et mesquinement mis en parallèle avec des déclarations déformées de l’ancien premier ministre Parizeau tout en condamnant sans procès ni appel M. Michaud, on reste pantois. Qu’un premier ministre s’abaisse à pareille manipulation et qu’il s’attire en même temps l’approbation du chef de l’opposition sans que ce dernier ne tente de quelque façon que ce soit de s’informer du contenu exact des déclarations mises en preuve est encore plus étonnant. Comment, en effet, un chef de parti peut-il ainsi laisser un candidat nanti d’une fiche personnelle remarquable, d’une carrière politique prestigieuse et d’une réputation sans tache la proie de l’injustice, du mépris et du mensonge ?

Plus étonnant encore, par quel extraordinaire effet du hasard se pourrait-il qu’un député du parti au pouvoir et un autre de l’opposition présentent, moins de 24 heures après la participation de M. Michaud à la commission Larose une motion truffée de mensonges dont personne ne prend la peine de vérifier la validité ?

Pour ajouter à l’incroyable, comment cette motion présentée sans préavis a-t-elle pu être remportée sans débat par 109 voix sur 110, le 110e s’étant retiré pour ne pas enfreindre la ligne de parti, sous prétexte que le texte parlait de lui-même et qu’il était présenté par des parlementaires de part et d’autre de l’Assemblée nationale.

Plus incroyable encore, comment après dix ans, les partis responsables de ce gâchis peuvent-ils encore tenter de se disculper par des arguments irrecevables et refuser de faire amende honorable en réhabilitant le citoyen Michaud et en s’excusant auprès de lui ?

Poser la question, c’est y répondre. Dans mon texte du 11 décembre « Qui a peur de Yves Michaud 1- » j’ai d’ailleurs commis un lapsus révélateur en transcrivant la réponse du leader de l’opposition officielle, M. Pierre Paradis, en écrivant : “[…il y aurait lieu de procéder par un « vole » par appel nominal” plutôt que d’écrire « par un vote par appel nominal ».

Les lecteurs auront eu la possibilité de se faire une idée sur « l’Affaire Michaud » à travers les nombreux textes qui ont été publiés sur Vigile ou dans les autres médias d’information et les débats auxquels ils ont donné lieux.

Il est désormais bien établi que rien dans l’intervention de monsieur Michaud devant la Commission des États généraux sur la situation et l’avenir de la langue française le 13 décembre 2000 ne laisse planer quelque doute ni quelque ambiguïté que ce soit sur sa profonde compréhension et son respect des communautés culturelles.

L’attitude mesquine des libéraux et leur refus de faire amende honorable ne peuvent que les voir s’enfoncer davantage dans leur manque d’éthique et de leur habituelle culture de la dissimulation et du mensonge. L’hypocrisie de leur conduite depuis le début est indigne des attentes légitimes de la population qui les a élus pour les servir plutôt que de les voir se servir.

Le parti Québécois, sur lequel devraient naturellement se fondre nos espoirs de voir naître le pays a lui aussi manqué lamentablement à ses devoirs en trahissant un des leurs comme ils le firent le 10 décembre 2000. Quels étaient les véritables motifs de M. Bouchard pour se comporter comme il le fit et comment ou pourquoi, face à son adversaire politique, s’est-il laissé entrainer dans pareille mascarade en amenant avec lui tous ses députés ?

Nous n’avons pas encore obtenu de réponse satisfaisante à cette question. À la fin de mon précédent envoi, je terminais ma chronologie des événements en écrivant que je tenterais dans le prochain de faire le tour des différentes opinions qui se sont vues exprimées et des conclusions que nous pouvons en tirer. Je m’en tiendrai donc pour le moment, compte tenu du nombre de textes qui ont été envoyés à Vigile et des réponses que certains apportent au sens à leur donner, m’en tenir aux réflexions que je viens de partager avec les Vigiles et aux citations d’autres auteurs que j’ai utilisées. Toutefois je me demande, comme M. Le Hir l’écrit dans son envoi d’aujourd’hui à Vigile « Le PQ est en train de se faire hara-kiri » :

“ Y a-t-il un autre problème qui se cache en dessous de l’affaire Michaud ? L’affaire Michaud servirait-elle de paravent à une autre saloperie encore plus grave ? Laquelle ? C’est le genre de question qu’on ne peut pas s’empêcher de poser lorsqu’on en arrive à ce point.”

Pour l’heure, en tant que citoyen et électeur ayant toujours voté pour le parti Québécois, le manque de clarté et la faiblesse des arguments de madame Marois dans toute cette affaire laissent planer un doute sur sa capacité à se comporter comme je m’attends qu’un chef de parti le fasse, en donnant l’exemple et en commençant par payer de sa personne en témoignant d’abord en toute simplicité et en toute franchise du manque de perspicacité et de l’absence d’éthique dont firent preuve les 109 députés de l’Assemblée nationale le 14 décembre 2000 en votant comme ils le firent en faveur de l’immonde motion des libéraux. Des excuses de sa part, comme certains de ses députés en ont fait depuis peu, n’auraient pu que la grandir à la face de la Nation. Attendre comme elle le fait encore et ne pas répondre aux attentes de la majorité des citoyens qui voteront aux prochaines élections ne pourra rien lui apporter de bon, ni à son parti.

Tout souhait pour que pareil événement ne puisse se reproduire n’a de valeur à mes yeux que s’il est précédé de cette reconnaissance et de ces excuses.

Madame Marois, faites-nous la preuve que vous avez l’étoffe d’un chef d’État.

ÉCHANGE AVEC M. MENESTRELEM

Le 14 décembre, M. Menestrelem faisait parvenir à Vigile la réponse suivante à mes textes sur M. Michaud :

“Merci M. Thompson pour votre article, il inspire à une réponse un peu longue, mais qui vient du coeur.

À votre question sur le "pourquoi" derrière cette "mascarade" dans laquelle Bouchard s’est laissé entrainer, je vous donnerais, tout en m’inspirant des plus sages, la réponse suivante :

Les juifs ont comme adage : "Les gens riches ont des héritiers, pas des enfants", en d’autres termes, les intérêts pour la richesse conditionnent, parfois très subtilement, le comportement des hommes et des femmes de pouvoir sans égard aux conséquences sur la vie des êtres même de leurs plus proches. Bouchard jusqu’à preuve du contraire, ne fait pas exception.

Aussi, dans le même esprit, Joseph Fievée écrivait : "Les hommes n’ont pas toujours besoin de raisonner leur conduite pour la conformer à leurs intérêts." Et l’intérêt de Bouchard était d’abord celui de protéger sa réputation :

 lui qui avait été traité d’Hitler par le passé ;

 lui qui vivait ou apprenait à vivre avec une nouvelle culture ; sa femme d’origine juive ;

 lui qui aimait se trouver avec les hommes de pouvoir comme Desmarais ;

 lui qui, selon ses propres dires, suppliait l’agence de notation financière la Standard and Poor’s de ne pas baisser la cote financière du Québec ;

 lui qui ne pouvait et ne voulait avoir dans sa députation un homme de caractère et d’idée comme Michaud ;

 lui qui enfin, venait de trahir Mulroney et ne voulait pas laisser le moindre doute sur sa fidélité à ses nouveaux amis ainsi qu’aux principes de respect d’autres cultures, en particulier celle des juifs.

Ces juifs que j’aime de tout mon coeur, malgré le fait qu’au sein de leurs communautés (comme au sein de d’autres) vivent des hommes dont le degré d’abomination est si élevé qu’il n’en reste que mystère. Un mystère toutefois, que je crois avoir résout après ma lecture de ce proverbe hébreu :

"Un des plus grands mystères de l’existence est de comprendre comment le garçon qui n’était pas digne d’épouser votre fille a pu devenir le père de la plus belle petite-fille du monde".

Un adage qui m’a permis de comprendre que parfois, la défécation de certains se transforme sous nos actions, en riche compost pour la terre à travers laquelle nous aspirons aux plus belles roses.

En ce sens, Bouchard et cie dans leurs ignominies successives, pourraient devenir, moyennant la juste approche, les larrons qui nous permettent de transformer toute cette affaire en une « Miche » et en une « Eau » qui sustentent nos enfants, leurs petits enfants et les générations suivantes. Je m’explique.

Rarement dans ma vie, ai-je été aussi carburé pour que la vérité soit dite haut et fort pour un Québécois autre que ceux qui sont de ma famille ou de mes amis. Cette histoire de Michaud m’a pris au coeur dès les premiers moments et me poussa à me dépasser, et ce, en dépit des risques que je voyais se profiler.

Je savais aussi que la fougue de notre « patriarche » à chercher et révéler la transparence dans les institutions, et son acharnement à proposer des solutions à l’opacité des banques devaient l’amener tôt ou tard au pilori des innocents. C’était inévitable dans une société comme la nôtre, qui devient tout en douce, conformiste et confortable dans son inconfort.

Je prenais conscience aussi, dans le douillet confort de mon anonymat, que mon sens de l’honneur et les qualités de Michaud que je reconnaissais en moi prendraient tôt ou tard le dessus.

Mon expérience personnelle M. Thompson, n’est pas très différente des autres Québécois à la différence près, que je suis probablement moins attaché aujourd’hui à mes privilèges, mon confort et ma réputation que d’autres. Je suis prêt à révéler le meilleur qui m’habite, en particulier le courage, tout en étant extrêmement vigilant pour ne pas tomber dans la témérité. Toute cette aventure vécue par M. Michaud m’y prépare bien.

Il y a donc dans toute cette affaire, une opportunité pour préparer le prochain 14 décembre 2011, et la révéler comme la JOURNÉE NATIONALE DE L’AFFIRMATION DE LA PAROLE CITOYENNE - clin d’oeil à la "Parole d’un homme libre", mais surtout faisceau de lumière sur la force des Québécois : leur langue, leur souhait et leur expression vive pour une nation qui révèle le meilleur d’elle-même.

Cet événement, si il est utilisé pour harnacher l’opportunité du meilleur en nous et non le pire dans l’autre (ce qu’évoque le thème proposé par Vigile i.e 14 décembre Journée de la honte), pourrait devenir le moment de l’histoire qui nous permet de donner naissance à la plus belle des petites filles du monde : la nation québécoise.

Merci encore pour votre engagement, cela m’inspire beaucoup et me réconforte pour l’avenir des Québécois.”

Le 15 décembre, je lui répondais en ces termes :

“M. Menestrelem,

merci pour ce commentaire qui prend pour moi valeur d’enseignement. Il se dégage de votre intervention sagesse, respect, maturité, lucidité et courage. Rarement avons-nous la chance de lire un témoignage qui donne autant à réfléchir et à méditer sur nos intentions, même les plus secrètes ou les plus inconscientes, face aux réactions que déclenchent en nous des événements comme celui du 14 décembre 2000 et à l’attitude que nous prenons face à ceux-ci.

J’avais, comme beaucoup sinon la majorité des Québécois, oublié ou mis de côté cet épisode de la vie parlementaire, poussez que nous sommes sans cesse par les "unes" accrocheuses qui se bousculent aux portes des journaux, des caméras, des microphones et des écrans de nos ordinateurs ou de nos téléviseurs. Les nécessités de la vie quotidienne et l’usure du temps qui émoussent tout et dont profitent ceux qui ne désirent pas que soient approfondis les regards de ceux qui voudraient en savoir plus nous font trop facilement perdre le fil des évènements et passer à autre chose, jusqu’au jour où nous réalisons qu’en laissant aller et en ne faisant rien, nous devenons parties prenantes des exactions et des injustices en mêmes temps que leurs victimes.

Il faut alors la détermination, la volonté inflexible et la fidélité à ses engagements sociaux et politiques d’un homme comme M. Michaud pour éveiller notre sens de l’honneur et de la justice, pour nous ramener à nos valeurs de solidarité et d’empathie envers ceux des nôtres qui sont injustement traités et dont l’apport pour notre nation mérite que nous exigions que réparation soit faite.

C’est ce qui m’a motivé à revenir sur la chronologie des événements qui ont conduit à "l’Affaire Michaud" et à tenter d’en comprendre les tenants et aboutissants.

Votre commentaire constitue un apport plus qu’appréciable à ma recherche et je vous en remercie beaucoup.

Claude G. Thompson”

La survie de notre monde est en jeu et les changements de mentalité devront survenir à l'échelle planétaire dans tous les domaines, en faveur du vivre ensemble, de la justice pour tous, de l'égalité et du respect des nations.

C'est ça ou disparaître.

Claude G. Thompson

Voici le texte de l'article de Jean Marc Salvet dans LE SOLEIL de Québec sur les propos de Couillard, publié le 20 juillet 2017 à 20h41 et mis à jour le 21 juillet 2017 à 07h14

"(Québec) Cinquante ans après le retentissant «Vive le Québec libre» de Charles de Gaulle, lancé du balcon de l'hôtel de ville de Montréal le 24 juillet 1967, Philippe Couillard affirme que le Québec est plus libre qu'il ne l'a jamais été; qu'il est même libre dans les faits.

En entrevue avec Le Soleil à l'occasion de ce cinquantième anniversaire, le premier ministre a tenu à dire que le Québec n'est pas enchaîné, qu'il forme déjà et depuis longtemps «une société libre». Et il a tenu à le répéter : «Le Québec est libre.» Il est «libre de ses choix».

«On est libres. On a exprimé plusieurs fois notre liberté de choix. Lors des référendums de 1980 et de 1995 et lors des élections générales», a notamment observé Philippe Couillard.

Cette situation représente en quelque sorte à ses yeux une matérialisation de la conviction qu'avait le général de Gaulle que le Québec serait libre - bien qu'il ne soit pas devenu un État indépendant siégeant à l'ONU.

Cette «liberté» ne s'est pas acquise du jour au lendemain. «Le Québec a bâti sa liberté depuis la Révolution tranquille. Aujourd'hui, on a même acquis une liberté financière et économique», autrement dit, une «liberté d'action», a ajouté M. Couillard en faisant cette fois plus explicitement référence au mandat de son gouvernement.

«Le Québec est clairement aujourd'hui une société libre», a-t-il martelé.

Une contribution

Le président français y a-t-il contribué en lançant son «Vive le Québec libre»? Le premier ministre du Québec le croit.

Les mots de l'illustre général prononcés au beau milieu du centenaire du Canada et alors qu'Expo 67 battait son plein ont fait le tour du monde. Au Québec et au Canada, ils ont suscité joie chez plusieurs et consternation chez d'autres - selon l'opinion que chacun pouvait avoir. Ils ont provoqué la colère du gouvernement de Lester B. Pearson, à Ottawa.

Est-on bien en mesure d'imaginer aujourd'hui l'épisode qui s'est déroulé à ce moment-là, tant il semble fort et improbable? Un chef d'État étranger, l'un des plus prestigieux de son temps, en a appelé à l'affranchissement de l'une des entités du Canada... Le choc politique a été à la hauteur.

L'époque en était une d'«ébullition», note au passage M. Couillard.

Les quatre petits mots du général sont désormais inscrits dans les livres d'histoire. Le chef libéral remarque qu'ils ont eu un réel impact.

«Le Québec a alors obtenu une visibilité internationale sans précédent. Et cet impact s'est prolongé par la suite. Il a permis au Québec de se présenter au monde», d'être internationalement connu et reconnu.

En France et sur le reste de la planète, «les gens ont pris conscience de l'existence de cette nation francophone en Amérique du Nord».

Une planification

Les mots du général de Gaulle n'ont pas été lancés spontanément, selon Philippe Couillard. «Il était loin d'être quelqu'un qui parlait sans réfléchir.» Il en veut pour preuve «ses discours de conférences de presse, qui étaient très riches». Il «les apprenait par coeur; il les récitait par coeur».

«Moi, je pense qu'il avait planifié de provoquer cette commotion et je pense qu'il n'en a pas été insatisfait... Je le dirais comme ça.»

«Ça a été un incident diplomatique majeur à l'époque», a encore relevé le premier ministre québécois lors de cette entrevue, tout en rappelant que le président français «a quitté le Canada de façon précipitée». Il ne s'est pas rendu à Ottawa.

Que reste-t-il du «Vive le Québec libre» 50 ans plus tard? «Il reste cette belle relation privilégiée avec la France. Elle aime le Québec profondément, pour son histoire et ce que nous représentons pour la francophonie internationale. Et elle est également une grande amie du Canada», a pris soin de souligner M. Couillard."

Je ne puis qu’être d’accord avec ce que vous écrivez et les quelques conclusions auxquelles me conduisent vos propos me rappellent « l’épopée de l’Église du Très-Saint-Nom-de-Jésus » du cartier de Maisonneuve en 2010 alors que je pris fait et cause pour la conservation de l’Édifice et de l’orgue Casavant de 1915 qu’il abrite. Cette saga fut tout à fait représentative de ce dont il est question dans votre préface et m’a ramis en mémoire la lettre ouverte que j’avais fait parvenir à Mme la ministre de la Culture de l’époque et dont voici deux extraits qui expriment bien l’état d’esprit qui m’habitait alors et qui rejoint vos propos.

La lettre ouverte fut publiée dans Vigile le vendredi 23 juillet 2010.

“[…Madame la Ministre, en espérant pouvoir vous convaincre de la nécessité de sauver l’église du Très-Saint-Nom-de-Jésus et les trésors patrimoniaux qu’elle contient, je vous offre ces quelques notes historiques, biographiques et anecdotiques qui les mettent en valeur. Nous sommes une jeune nation et nous devons impérativement veiller à conserver ce que nos pères ont construit. Un peuple sans histoire est un peuple mort. Une nation qui ne respecte pas son patrimoine culturel s’achemine irrémédiablement vers son extinction. Le grand penseur et psychologue des profondeurs Carl Gustave Jung affirmait que « rien ne mérite de "n’être que" ». Avec lui je déclare avec conviction que tout ce que représentait et représente encore l’église du Très-Saint-Nom-de-Jésus pour ses paroissiens et leurs ancêtres, pour la population de Montréal pour le Québec et ses artisans, ses artistes, ses architectes, ses musiciens, peintres, sculpteurs et tous les corps de métiers qui ont construit nos villes et nos villages et qui le font encore, « mérite d’être et de demeurer »…]

[…J’espère que ces quelques considérations historiques, anecdotiques et biographiques trouveront chez vous quelques échos. Je ne suis ni le premier ni le dernier qui vous interpellera sur la nécessité que quelque chose soit fait pour notre patrimoine bâti religieux. Comme monsieur Antoine Leduc, organiste et ex-secrétaire de la Fédération des amis de l’orgue l’a déjà écrit dans la Presse le 26 avril dernier, il est de votre responsabilité de voir à la conservation et à la protection de nos édifices patrimoniaux et il serait plus que temps que le Québec dispose d’une politique claire à cet égard attendu qu’il s’agit d’une question sociétale qui transcende l’Église et ses représentants. Vous et votre gouvernement êtes redevables au regard de l’histoire et de nos valeurs collectives qui jugeront sur ce que vous aurez fait ou omis de faire pour en assurer la pérennité…]”

Dans un ouvrage intitulé « Du chaos à la complexité » sous-titré « Individus et société en mutation », publié en 1997 aux Éditions de l’Imprévu , Jean-Jacques Dubois, docteur en sciences des religions, consacrait son chapitre V à l’histoire du peuple québécois sous l’angle religieux en prenant pour trame le mythe de Caïn et Abel. Dès le premier paragraphe, nous retrouvons les éléments qui vont dans le sens de votre réflexion :

[…La religion détermine l’histoire d’une société. Autrement dit et dans les mots de Lévi-Straus, “la vie sociale vérifie la cosmologie”. Nous avons vu que l’archétype (cosmologie ou religion) damnation / rédemption détermine notre conception moderne de la maladie / santé, dimension capitale de la vie sociale. Nous y avons vu que cet archétype était le plus global, le plus total des archétypes judéo-chrétiens : la damnation / rédemption résume l’alpha / oméga ou Adam / Christ. Nous avons vu que cet archétype pouvait, en plus de la vie individuelle, déterminer aussi la vie communautaire et même planétaire…]”

Ce court extrait peut paraître hermétique à première lecture, mais la suite est extraordinairement révélatrice de la réalité mise en lumière aux vues de ce dont il est question dans ce que vous nous avez présenté.

La saga de Saint-Nom-de-Jésus nous a donné l’occasion de voir et de comprendre l’importance des patrimoines religieux, culturels et filiaux qui constituent le ciment des peuples tout autant que la pierre d’assise de leur survie.

Claude G. Thompson

M. Marineau.

Comme M. Barberis-Gervais, je me vois étonné de votre analyse concernant le départ de M. Drainville.

Pour ma part, sa défection m’a tout simplement démontré que la pente descendante sur laquelle le PQ c’était engagée était bien celle que je craignais leur voir prendre.

Contrairement à vous, je comprends et appuis la décision de M. Drainville. Il a donné ce qu’il avait à donner et à partir de maintenant, il travaillera pour l’avenir de notre nation avec la même ardeur et la même passion que celles qui l’ont conduit à s’impliquer en politique.

Heureusement, il semble qu’il reste un certain espoir en ce parti pour lequel M. Barberis-Gervais et moi-même - parmi les milliers d’autres qui lui ont donné leur vote et leur appui - en la personne de Mme Martine Ouellet dont le discours parle "d’INDÉPENDANCE" en lettres majuscules.

De grâce, mettez toute votre attention à l’écouter et gardez votre foi intacte pour l’avenir de notre nation.

Patriotiquement vôtre,

Claude G. Thompson

PS: ce commentaire n'engage que moi. M. Barberis-Gervais a sans doute ses propres opinions qui n'engagent que lui, comme ceux qui comme moi, ont les leurs.

Comme disait le grand Raymond Devos :“Il n'a rien à dire et il veut qu'on le sache”.

Tout le n'est n'est qu'esbroufe.

Je sens chez vous un certain désarroi que je ressens parfois moi-même à mesure que passent les semaines et les mois.

Comme dans la caricature de Garnott...

Votre intervention nous fait la démonstration d’une autre de ces évidentes manipulations des grandes corporations qui échappent aux payeurs de services comme ceux qu’offre une compagnie comme Bell Canada; autrefois objet de fierté de digne d’admiration pour la qualité se ses services.

Depuis des décennies, ils nous arnaquent avec ce paiement injustifiable en nous le mettant sous le nez chaque mois et jamais personne, semble-t-il, n’a réalisé le non-sens d’un tel frais. Le plus incroyable est de constater que même les instances gouvernementales responsables de légiférer sur les coûts des services publics en communication ne se soient vraisemblablement jamais inquiétées d’une telle pratique.

En ce qui me concerne, il y a longtemps que j’ai abandonné Belle Canada pour mes services de télécommunication. J’en avais assez des constants problèmes que me procurait leur service internet et de payer pour la moindre offre téléphonique.

Le recours collectif dont parle D. Drouin ne couvre que la période allant du 1er décembre 2007 au 29 juin 2011, dans l'ensemble du Canada. J’aimerais bien savoir pourquoi, en ce qui concerne plus spécifiquement le service « Touch-Tone », on ne va pas plus en arrière.

Quant au gouvernement et aux ministères responsables, leurs services de télécommunications seraient-ils assurés par Bell ???

Claude G. Thompson

Superbe retour sur notre histoire; sur ce qu’elle a de plus significatif en même temps que de plus révélateur.

Chose vraiment étonnante, j’ai vécu pendant trois ans au manoir Honoré Mercier à ville de Léry à la fin des années 1980 jusqu’en 1991. J’ai vécu la crise d’Oka en première ligne du côté de Kahnawake. Le manoir Honoré Mercier était à l’époque la propriété d’une de mes plus proches amies qui, psychologue, y recevait ses patients. J’avais même avec un de mes amis qui y résidait à la même époque, construit une potence avec une reproduction à deux dimensions du manoir.

Votre résumé de la vie de ce grand patriote et le rapprochement que vous faites avec les propos de Pierre-Karl Péladeau sont hallucinants à bien des égards. Voilà un bel exemple de ces retours de l’histoire qui nous rappellent que rien de nouveau n’apparaît jamais sous le soleil, mais bien qu’événements, circonstances, volonté populaire et désir profond d’émancipation et de réalisation du devenir des choses nous rappellent sans cesse à l’attention en nous faisant voir et comprendre ce que nous sommes, ce que nous désirons, ce que nous devons accomplir et dont nous sommes les légitimes détenteurs; ceux d’un pays qui nous ressemble et qui nous rassemble.

Merci pour votre persévérance et votre infatigable poursuite de la révélation des faits qui, comme le dit l’adage, sont têtus et ne sauraient être impunément distordus au bon plaisir de manipulateurs en soif de pouvoir et qui ne recherchent que la satisfaction de leurs propres désirs tout aussi insatiables que le vide existentiel qu’ils cherchent ainsi à combler.

Claude G. Thompson