À ce ce que nous sachions, la ville de Montréal fait encore partie du Québec et est toujours soumise à ses lois et continue de bénéficier de plusieurs de ses subventions. Qu'elle soit donc conséquente avec elle-même: Si elle est capable d'accepter ses subventions, elle devrait également être en mesure de respecter ses lois (ce devrait être la moindre des choses!)! Et que l'État québécois soit également conséquent avec lui-même: Plus de subventions pour qui ne respecte pas ses lois!

C'est un peu le discours que j'ai tenu par émail au Musée des Beaux-Arts de Montréal, après avoir vu sur YouTube en juin dernier une vidéo montrant le montage de l'oeuvre ''Le Soleil'' de l'artiste verrier Dale Chihuly installée devant le pavillon Michal et Renata Hornstein du MBAM dans la cadre de l'exposition Chihuly, après y avoir constaté qu'au sommet de l'édifice trônait, au centre de trois drapeaux, celui du Canada, le drapeau du Québec , contrairement à la loi, y étant relégué à sa droite. Suite à mon intervention, la situation dénoncée fut corrigé adéquatement sur l'édifice, mais non sur la vidéo: Je peux faire parvenir à qui me fournira son adresse émail ma dénonciation au MBAM et leur lettre du 26 septembre 2013 à l'effet que la situation dénoncée avait été corrigée selon les exigences de la loi, avec preuve jointe à l'appui de leurs dires.

Jean Bouthillette, dans ''Le Canadien français et son ombre'', a traduit autrement, en d'autres mots, ce sentiment d'inconfort qui est maintenant le nôtre, dont je me permets de citer un court passage;

''L'arbre Canadien français est atteint d'un mal étrange qui ronge à la fois ses racines et son feuillage.''

''Depuis deux siècles, nous ne sommes plus seuls dans notre pays.''

''Non plus qu'en nous-mêmes.''

''Quand nous tentons de nous saisir comme peuple, ou de nous projeter sur le monde, une présence s'interpose. Où que nous regardions, infailliblement, nous rencontrons l'Autre - en l'occurrence l'Anglais -, dont le regard trouble notre propre regard.''

''Le Canadien français est un homme qui a deux ombres. Et c'est en vain que nous feignons d'y échapper: l'ombre anglaise nous accompagne toujours et partout. Et dans cette ombre, nous *devons ombre.'' ( *= Peut-être que ''devons'' devrait se lire ''devenons''. )

''Il y a en nous un lien mystérieux: notre apparente solitude est secrètement assiégée.''

''Qui sommes-nous dans cette zone où l'Anglais semble tirer les ficelles cachées dans nos vie? Qui sommes-nous inconsciemment devenus sous son regard pour ainsi fuir ce que nous cherchons tant à étreindre?''

Et c'est justement cela que l'Anglais veut que l'on fasse '' fuir ce que nous cherchons tant à étreindre'', car il sait très bien que, si on faisait le contraire, ce serait à son détriment, car nous ne serions plus à son service mais au nôtre.

Par le Traité de Paris, notre pays et ses habitants ont été cédés à l'Angleterre. Nous y avons été cédés aux Conquérants comme si nous étions du bétail, comme si nous étions devenus leurs choses. Dès lors, nous sommes devenus à leurs yeux et à ceux de leurs descendants, des instruments qu'ils pouvaient utiliser, manipuler et contrôler à leur guise, comme on le fait avec du bétail.

Et comme ce bétail résistait à en être, celui, qui s'en considérait le maître, a cherché à faire valoir le droit de propriété, qu'il croyait détenir sur celui-ci de la Conquête, en lui imposant tout le pouvoir et la force qui'il pouvait en tirer de façon à en vaincre sa résistance et à lui rappeler le mépris et le sort, qui, à son opinion, devait être réservé aux vaincus. Mais le tout sans succès!

Nous sommes ainsi devenus comme cette mouche qui achale le cheval qui gambade dans ses pâturages!

Et le temps a fait son oeuvre! De sorte que ce mépris et cette mouche qui achale le cheval dans ses pâturages ont créé ce que l'on appelle maintenant le ''Québec Bashing'', lequel est devenu le sport le plus populaire au Canada anglais, délogeant à ce titre le hockey, puisqu'il peut y être pratiqué 12 mois par année, sans requérir un équipement coûteux ou des pré-requis physiques ou intellectuels, mais seulement de la bonne volonté et des mauvaises intentions, et puisque chacun peut facilement aspirer à y devenir un maître.

Les bons joueurs de ce nouveau sport sont généralement ceux qui savent s'adjoindre des coéquipiers, de préférence des journalistes . Et les très bons joueurs sont ceux qui savent recruter des coéquipiers collaborateurs plus cheval que mouche, soit par intérêt(s), opportunisme ou autrement, par exemple voir la prestation servile du mistre Lebel qui accompagnait ce ministre anglophone arrogant et baveux du gouvernement Harper lors du ''point de presse'' de ce dernier pour commenter le projet de Charte des valeurs québécoises dévoilé mardi le 10 septembre par le ministre Bernard Drainville.

N.B. Vu la longueur de mon commentaire, je suis dans l'obligation de finir abruptement le présent commentaire et d'en faire, tantôt, parvenir un additionnel pour compléter ma pensée.

Au grand dam de tous les National Post et Globe & Mail de ce monde, il est certain qu'au lendemain de la promulgation de la Charte des valeurs Québécoises, tous les Lachapelle, les Saint-Pierre, les Lévesque, les Larchevesque, et autres Québécois dont les patronymes ou les prénoms sont à consonance religieuse n'auront pas à se suicider ou à présenter une requête en changement de nom.

Il en a été de même pour des ancêtres à moi, qui avaient immigré aux Etats-Unis d'Amérique et qui, pour faire plus local, avaient changé leur nom en Drinkwine et qui sont passé à travers la Prohibition sans devoir également le faire.

Il est également certain que cents ans plus tard, sera encore là, sur le faîte d'un des bords du Fjord du Saguenay l'imposante statue de la vierge installée, à cap Éternité, et qu'elle continuera à veiller sur ceux qui voyagent sur la rivière et à témoigner du remerciement d'un marchand de Québec y naufragé sauvé d'une mort presqu'assurée et qui, après une prière à elle adressée, exaucée, la fit y ériger pour cette raison.

Il est également certain qu'il en sera de même pour la croix du Mont-Royal!

http://id.erudit.org/iderudit/055812ar, en tapant, à gauche de cette page, dans le bas de l'encadré sur ''Texte Intégral PDF (121 KO)''

La Bibliothèque indépendantiste, d'ailleurs, en reproduit un extrait de l'édition de 101 pages publiée en 1972 par les éditions de l'Hexagone, ( lequel nous donne le goût d'acheter ce livre, qui demeure, à mon avis, l'un des plus brillants plaidoyers pour l'indépendance du Québec), que l'on peut retrouver à l'adresse suivante:

http://biblio.republiquelibre.org/Le_Canadien_fran%C3%A7ais_et_son_double

Le dictionnaire biographique du Canada, à propos de Louis Hémon, mentionne également, sous la plume d'Aurélien Boivin, que pour l'écrivain Jacques Ferron, par exemple, la mort de Louis Hémon ressemble à un suicide.

Mais il y a aussi ce blogue Québécois sur l'immigration avec ce commentaire d'un dénommé Riteunn, en date du 3 août 2003, en rapport avec la littérature Québécoise et Louis Hémon, qui fait mention d'un article tiré d'un journal régional de Franche-Comté, à savoir ''Un certain Louis Hémon'', de Geneviève Chevrolat, ''écrivain, qui a réhabilité l'oeuvre foissonnante mais mal connue de l'auteur de Maria-Chapdelaine, un certain Louis Hémon.'':

''Il y a 90 ans le 8 juillet 1913 mourait l'auteur de Maria Chapdelaine? Accident? Assasinat? Mise à mort à coup sûr de son oeuvre! Un fait divers dans la presse canadienne du 9 juillet 1913! L'entrefilet relatait la mort de deux étrangers, happés par la locomotive no 1226 non loin de Chapleau en Ontario alors qu'ils marchaient ''sans autorisation' sur la voie ferrée. Harold Jackson et Louis Hémon furent inhumés le 10 juillet. Le curé de Chapleau écrivit une lettre fort embarassée aux parents de cet écrivain, dans laquelle il leur apprenait l'impossibilté de savoir où leur fils reposait ''à cause du grand nombre d'inconnus tués par accident et enterrés'' dans le dit cimetière. À l'époque, les vigiles des compagnies ferroviaires faisaient une chasse musclée aux vagabonds du rail; Jacques Ferron, auteur québécois, n'a pas hésité à retenir, contrairement à la thèse officielle de l'accident, celle de l'assasinat pour la mort de Hémon. L'hypothèse n'est pas farfelue?.....''

Soulignons également que Jacques Ferron, en 1972, dans la préface qu'il a écrit dans l'édition canadienne de ''Colin Maillard'' de Louis Hémon aurait donné son opinion sur la cause de cette mort. Je n'ai, malheureusement, pu retrouver sur le Web la lecture de cette préface. Peut-être qu'un lecteur, qui l'a en sa possession ou qui en a pris connaissance, pourrait nous informer à ce propos.

Je ne savais pas que Jacques Ferron avait contesté le fait que Louis Hémon soit décédé des suites d'un accident, évoquant plutôt un suicide. En ce qui me concerne, cette thèse du suicide m'apparaît peu vraisemblable et ce pour les raisons qui suivent;

1) Le 24 juin 1913, savoir 15 jours avant son décès le 8 juillet à Chapleau, il écrivait à sa mère pour lui annoncer qu'il partait pour l'Ouest et qu'on pourrait le rejoindre à ''Poste Restante'', Fort William, Ontario, par lettres partant de Paris pas plus tard que le 15 juillet, et ensuite par ''Poste Restante'', Winnipeg, Manitoba, par lettres partant de Paris pas plus tard que le premier août, et, après cela, qu'il l'aviserait, indiquant de marquer toutes les lettres dans le coin de la mention ''To await arrival'', ajoutant en P.S, qu'il lui envoyait des documents, qu'il lui demandait de mettre dans la malle ( celle qu'il avait envoyée à sa famille avant de quitter Londres pour aller prendre à Liverpool le bateau qui l'amènerait au Québec) comme il avait l'habitude de le faire depuis son arrivée à Québec dans plusieurs de ses lettres: Tout cela semble inconciliable avec l'accablement d'un désespéré trop renfrogné dans son malheur pour faire de tels projets, d'autant plus que déjà, dans une lettre précédente, il avait mentionné à sa famille son intention d'ainsi voyager encore quelques temps avant de rentrer en France.

2) Selon ce qui a été raconté, il était parti vers l'Ouest à pied, pour ainsi dire à l'aventure. Lorsque le 8 juillet 1913, il a été heurté et renversé à 19h20, à Chapleau, par la locomotive 1229 de la Compagnie des chemins de fer du Canadien Pacifique, il ne voyageait pas seul mais faisait alors équipe avec un compagnon d'origine australienne, Harold Jackson, qui l'accompagnait dans son périple, lequel fut également heurté et renversé par cette même locomotive. L'on a dit qu'ils marchaient tous deux le long de la voie ferrée. En ce qui me concerne, la seule explication vraisemblable qui m'apparaisse concernant cette histoire, qui demeure nébuleuse, serait qu'ils ont probablement essayé de voyager gratuitement pour s'avancer dans leur voyage en tentant de s'agripper à un train pour y monter clandestinement à son passage, mais que la manoeuvre aurait échoué, qu'ils seraient alors tombés sur la voie ferrée où un autre train les aurait plus tard heurtés alors qu'ils y gisaient blessés: Il y avait à cette époque une mode en Amérique du Nord chez les aventuriers d'ainsi voyager.

Louis Hémon est une espèce de Jack Kirouac, parti à l'aventure sur la route, mais moins concentré sur lui-même, avec un regard plus pénétrant des choses et des gens qui l'entourent.

Concernant son roman Maria Chapdelaine et son regard sur la vie des gens du Saguenay, Lac-Saint-Jean de cette époque, il y a 2 vidéos remarquables sur youtube:

D'abord, l'une intitulée ''La Saga de Maria Chadelaine'':

http:www.youtube.com/watch?v=ns33Q6B-z3Y

L'autre Maria Chapdelaine en BD, bande annonce de la BD sortie en librairie en mars 2013:

http://youtube.com/watch?v=GBa2RE69RD8

Petite question pour nos compatriotes de religion musulmane,lorsque viendra le temps de prêter votre serment de citoyenneté, comment réagiriez-vous s'il vous était alors précisé ce qui est mis entre parenthèse dans ce qui suit:

''Je jure fidélité à Sa Majesté la Reine Elizabeht II, Reine d'Angleterre ( et Gouverneur suprême de l'Église anglicane d'Angleterre et d'Europe), à ses héritiers et successeurs ( également Gouverneur(s) suprême potentiel(s) de l'Église anglicane d'Angleterre et d'Europe), que j'observerai fidèlement les lois du Canada et que je remplirai loyalement mes obligations de citoyens canadiens.''

Et comment auraient réagi ceux ou celles d'entre vous qui l'ont déjà prêté si cela leur avait été précisé.

Y-a-il quelque chose dans votre religion qui vous interdise de jurer ainsi fidélité au Gouverneur suprême de l'église anglicane d'Angleterre?

Et quand est-il des croyants des autres religions?

Je suis moi aussi originaire du Saguenay et je ressens le même malaise que vous.

De quoi jeter un froid sur ''La fabuleuse histoire du Saguenay.''

J'ai un pincement au coeur en pensant à Joseph Boivin, mon arrière-arrière grand-père, natif de Baie-Saint-Paul, qui, à 22 ans, selon le recensement de 1852, était l'un des travailleurs forestiers de l'Anse-Saint-Jean, dans la foulée qui a suivi les premières personnes qui y ont été envoyés par la Société des Vingt-et-Un (La Société des Pinières du Saguenay) pour y couper les grands pins blancs du Saguenay, dont on dit qu'avait grand besoin la marine anglaise, tous passagers sur la goelette de Thomas Simard qui remonta la rivière Saguenay et les débarquèrent, en juin 1838, dans les environs de cette anse Saint-Jean.

Si les Américains et Canadien, sans que l'on crie au loup ou sans recevoir une volée de bois vert, d'insultes, de sarcasmes et de comparaisons outrancières, ont le droit de d'exprimer dans leur Charte, Constitution ou ailleurs les valeurs qu'ils reconnaissent comme étant les leurs, peut-on interdire aux Québécois de vouloir faire la même chose dans une Charte des valeurs québécoises.

Pour le reste, attendons voir avant de monter aux barricades.