Le court métrage féministe « Majorité opprimée » de la réalisatrice Éléonore Pourriat, sorti il y a quatre ans sans faire de vague, reprend vogue et connaît un succès viral sur YouTube. Il dépeint une société sexiste où c’est la femme qui domine, les rôles masculins et féminins y étant inversés.

Pratiquement tout y passe, des petits harcèlements et humiliations courantes du quotidien jusqu’à l’agression sexuelle où la victime est plus ou moins prise au sérieux car posée comme étant en partie responsable de son malheur, en passant par des femmes torse nu dans la rue et des hommes voilés.
Cette soudaine popularité n’est pas étrangère aux récents reculs des droits des femmes en Europe, notamment à la loi anti-avortement adoptée en Espagne, et aux avancées du religieux dans la sphère publique dans plusieurs pays où la doctrine multiculturaliste a été instituée comme modèle d’intégration de l’immigration de masse, si tant est qu’il en soit un.
Plus près de nous, dans le contexte actuel du débat sur le projet de loi 60 , ce film, d’une efficacité remarquable, a le mérite de mettre en lumière l’absurdité d’un monde où règne la domination d’un sexe sur l’autre et la discrimination systématique et intégrée du « sexe faible ».
On peut sourire à imaginer un Charles Taylor, un Vincent Marissal, ou un autre de ces bien-pensants si vertueux et leurs fils, portant à la plage une cagoule et des manches longues à 35 degrés Celsius pendant que femmes et fillettes se prélassent dans l’eau de mer en petite tenue. Absurde cette image? Oui, absolument, et totalement.
Alors pourquoi la même absurdité n’est-elle pas aussi évidente dans la réalité où c’est la femme qui fait les frais du sentiment de supériorité de l’homme? La banalisation par l’habitude bien ancrée, tout simplement.
C’est ainsi que se passent les choses le plus naturellement du monde depuis la nuit des temps. L’indignation devant le traitement inégal des femmes par rapport aux hommes exige donc un effort constant de vigilance et de réflexion que trop de gens, femmes incluses, n’ont pas la conscience ou la volonté de faire.
On en est même rendu à pousser l’absurdité aussi loin que de défendre et cautionner le port du voile ou la ségrégation des sexes au nom de la sacro-sainte liberté de religion. Si l’égalité homme/femme est une valeur universelle, elle n’en est pas moins une valeur profondément québécoise depuis la Révolution tranquille. Ses artisans se sont battus sans relâche pour soustraire la femme du joug de la religion catholique et lui permettre d’être une citoyenne libre à part entière, et non plus la propriété des hommes de son entourage.
Du droit de vote au droit à l’avortement, rien n’est acquis, tous ces droits demeurent fragiles, comme en témoigne par exemple la détermination d’une certaine aile chrétienne intégriste du gouvernement Harper à vouloir remettre le débat sur l’avortement au goût du jour. Le retour en force du religieux au sein de l’État est donc une perspective qu’une majorité de québécois ne voit pas d’un bon œil, puisqu’elle sait fort bien la menace qu’elle constitue à long terme.
Tant de chemin a été parcouru depuis les années soixante pour faire évoluer les mentalités et changer la façon dont la femme est perçue dans la société, et tant de chemin reste à faire. Il est donc hors de question de reculer sur ce terrain miné de la religion. Être une femme est une condition naturelle, alors que croire en un dieu est un choix.
Le principe humain universel de l’égalité homme-femme doit par conséquent primer sur la liberté de religion. C’est ce que la charte des valeurs du gouvernement péquiste permettra d’établir. Ce positionnement du peuple québécois marque une fracture profonde d’avec le multiculturalisme canadien, qui encourage plutôt une fragmentation de la société en communautés qui s’ignorent.
En ce sens, la charte proposée par le Parti Québécois n’est pas qu’un projet de loi pour la laïcité. Il constitue la pierre d’assise d’un projet de société où tous, sans égard au sexe, à la religion ou la couleur de peau, sont égaux devant la loi, favorisant le vivre ensemble dans le partage d’une culture et de valeurs communes. D’où son qualificatif de charte des valeurs, et non de la seule laïcité.
La nation québécoise a bien le droit d’être qui elle est et d’exister comme telle, en se définissant elle-même selon ses propres paramètres. Lentement mais sûrement, elle est en train d’en prendre conscience, et il n’est pas loin le jour où elle comprendra que pour continuer d’être ce peuple accueillant à la culture si vibrante et déterminée à ne pas mourir mais plutôt à s’épanouir, elle devra accéder à son indépendance politique.