L'Islam est-il soluble dans la démocratie et dans le monde moderne ? On ne peut mettre en doute qu'un certain islamisme radical, dont on peut retracer l'historique jusque dans les financements occultes mais aujourd'hui connus de la CIA, propose un plan politique archaïque qu'il cherche à plaquer sur l'ensemble des musulmans. Ce serait donner raison à ces radicaux de penser que l'islam n'est fait que d'un bloc monolithique, si monolithique qu'il n'admettrait pas la diversité. Évidemment, il n'en est rien.
Contrairement aux catholiques qui ont un pape pour garder la doctrine dans une certaine unité, l'islam ne possède pas une telle instance suprême. Pour cette raison, l'islam est plus naturellement source de multiples interprétations, donc source de diversité. La menace que font peser présentement les radicaux sur l'ensemble de leur communauté peut nous donner l'impression d'une belle unanimité car, par crainte de représailles, beaucoup de musulmans font profil bas. Ils sont pourtant là, ils existent, et ce sont tous ceux qui, aujourd'hui trop silencieux, applaudiraient si la Charte des valeurs québécoises finissait par s'imposer à l'Assemblée nationale. Je parle des Musulmans, je réalise que cela pourrait aussi s'appliquer aux Juifs. À tous ceux que la confession religieuse est trop imbriquée dans la politique en fait.
L'absence d'une forte expression musulmane en faveur de la laïcité de l'État étant présentement occultée, les appuis au projet de la Charte se manifestent visiblement, il faut le déplorer, qu'au sein des post-musulmans, ces musulmans devenus laïcs, comme Mme Djemila Benhabib, pour ne nommer que la plus connue.
Les Québécois de souche et de souche plus récente mais de tradition catholique auraient tout avantage à bien reconnaître les possibilités d'appuis des musulmans pratiquants en faveur d'un État laïc, auquel tous pourraient s'identifier, sans égard à la confession religieuse. Nous sommes appelés à vivre ensemble, posons donc ensemble les balises qui établissent les conditions de notre vivre ensemble.
Je ne suis pas Français mais j'aimerais proposer les liens suivants qui donnent, à l'autre extrémité du continuum, une image de la foi musulmane tout à fait à l'opposé des images véhiculées par la presse de masse. Des manifestations de la diversité musulmane dont nous sommes trop privés et dont nous avons grand besoin pour nuancer et expliquer nos propos.
Le musulman critique existe :
http://www.egaliteetreconciliation.fr/Juste-20827.html
Par contre, il est temps que les Québécois musulmans contribuent à l'intégration des nouveaux arrivants musulmans. Un message que l'on rêve d'entendre de la première ministre du Québec, un message sans animosité mais clair, comme vient de le livrer Vladimir Poutine. Donc, ça se peut !
http://www.egaliteetreconciliation.fr/Poutine-Les-musulmans-russes-doivent-contribuer-a-l-integration-des-migrants-20878.html
En supplément, divers témoignages de la mosaïque musulmane et de la preuve que la foi musulmane est soluble non seulement dans la démocratie mais aussi dans le Québec indépendant, de tradition catholique et d'aspiration républicaine.
Fils de France, http://www.filsdefrance.fr/
Pour une visibilité musulmane discrète
http://www.filsdefrance.fr/articles/pour-une-visibilite-musulmane-discrete-par-limam-tareq-oubrou/
Et pour ceux qui veulent aller plus loin, les atomes crochus entre la géopolitique moderne (Soral, Hillard, Chauprade) et la fine pointe de la transcendance spirituelle : Un échantillon des propos du très prolifique Sheikh Imran Hussein :
http://www.youtube.com/watch?v=PbqNKeSr3LY
la recherche sur Wikipedia vaut le détour.