À moins d'un réveil rapide de la population québécoise face aux graves dangers qui menacent notre existence en tant que peuple, il va falloir bouger rapidement collectivement sinon nos jours sont comptés. Ça fait 50 ans que je me bats pour l'indépendance du Québec et je me pose la question suivante: où est la relève pour prendre le flambeau de la continuité de notre combat? C'est inquiétant! Je m'explique mal l'apathie, l'indifférence et l'immobilisme des Québécois face à la question nationale qui devient de plus en plus urgente à résoudre.
Il est vrai que PQ et PLQ, c'est du pareil au même. Les membres de ces deux partis sont tous vendus à l'establishment économique qui contrôle l'agenda. Il m'a fait plaisir.

André Gignac patriote

Pour sortir le peuple québécois de la menace de sa disparition, de son immobilisme et de son indifférence pathologiques (suicide collectif) envers la question nationale qui demande une solution pressante, le mouvement souverainiste n'a pas d'autre choix que de se radicaliser afin que les Québécois prennent conscience collectivement du réel danger qui nous menace si nous ne réagissons pas rapidement face à l'assimilation et à la minorisation de notre peuple qui sont de plus en plus palpables au Québec avec cette immigration débridée et mal planifiée par JJC qui souhaite nous faire disparaître, c'est de plus en plus évident!

André Gignac patriote

À bon entendeur, saut !

Robert Delorme

Est-ce que le frère André n'a pas été complice muet des crimes de ses confrères pédophiles? Question importante à se poser.

Vous voulez dire que vous ne frayez pas avec l'ennemi comme nous semblons faire, nous, Québécois de souche, qui devons combattre cet ennemi depuis les débuts de notre histoire en Amérique du Nord.

Nos ancêtres de Normandie et Bretagne, en majorité, sans oublier ceux de Picardie, du Poitou, de l'Anjou, de Vendée et d'Aquitaine ont eu à subir sur les côtes de la France maritime les raids des Anglais et les combattre pendant plus d'un millénaire. Cet "ennemi" que vous combattez avec votre logique messianique, nous l'avons dans le sang, les viscères et ailleurs mais comme vous dites, nous, moi surtout, a frayé avec. C'est de l'intérieur et par l'intérieur que nous devons le combattre.

Difficile aujourd'hui de mentionner nos racines sans nous faire traiter de racistes. Se dire Québécois de souche aujourd'hui est un vice. Dire que NOUS étions là est péché selon la logique messianique et pourtant, notre manière de combattre le révèle.

Selon votre logique, nous sommes obligés depuis les débuts à payer des impôts et des taxes, à la France d'abord, puis à l'Angleterre et ensuite aux Orangistes et Loyalistes que vous ne connaissez absolument pas, alors que nous devons "frayer" avec eux de génération en génération depuis des centaines d'années, selon votre logique, donc, nous devons payer mais nous ne devons absolument pas aller servir dans les agences et services du gouvernement fédéral, ce qui équivaudrait à de la trahison.

Au cours de mes premières années de service, j'ai appris par les collègues Québécois que nous devions débourser plus de 34% du budget de la défense nationale à Ottawa mais que notre représentation ne dépassait pas 8%.

Correct donc de laisser les Anglais frayer avec nos taxes afin qu'ils puissent s'armer et nous menacer jusqu'à venir nous tirer dessus chez nous. Pas correct d'aller servir dans l'armée, la bureaucratie fédérale et les services diplomatiques afin de préparer, lentement mais sûrement, notre prise en charge définitive sans que l'adversaire puisse intervenir.

En 1948, une intervention militaire majeure contre le Québec se préparait sous la direction du fanatique pasteur Shields, pour nous "punir" de ne pas avoir participé à la seconde Guerre mondiale ce qui était faux. Nous, Québécois de souche,étions alors trop nombreux dans l'armée canadienne de sorte que l'expédition punitive a été remise aux calendes grecques. Et j'y étais. C'est ce que vous appelez "frayer" avec l'ennemi?

Nous avons été tous surpris par l'intervention armée d'octobre 70 mais après, nous avons réagi et arrêté de nouvelles tentatives qui auraient eu des conséquences beaucoup plus graves. C'est ce que vous appelez "frayer" avec l'ennemi.

Ma famille était là depuis les débuts de la Nouvelle France. Mes ancètres de Normandie et d'Aquitaine ont combattu les Anglais de génération en génération mais lorsque la paix fut acquise, ils ont fait de nouveau affaire avec eux. C'est ce que vous appelez "frayer" avec l'ennemi, non sans une pointe de mépris?

Ils, les m...Anglais, sont et vont demeurer nos voisins et surtout des voisins avec qui nous faisons affaire depuis très très longtemps. Nous devons nous soustraire de leur domination sur nous mais sans haine ni mépris. Lorsque nous aurons acquis toutes les assises de notre État, qu'ils n'auront plus aucune emprise sur nous, NOUS allons reprendre les relations normales, sans inféodation ni soumission servile aucune.

Nous devons combattre avec nos principes et avec ce que nous avons dans le sang et les viscères depuis longtemps. Si vous appelez ces relations à long terme "frayer" avec l'ennemi, alors nous n'avons plus rien à se dire.

JRMS

Vers l'année 1900, sa communauté demande au frère André de ne plus recevoir les malades à l'intérieur du collège, mais à l'arrêt du tramway, dans l'abri construit en face du collège à l'intention des parents des élèves. C'est ce qu'il fera. Et il ira même plus loin.

"Sa dévotion et la petite chapelle pour prier saint Joseph"

Alors, il amène ses visiteurs prier jusque devant une statue de saint Joseph, qu'il a installée dans une niche sur le mont Royal, un peu plus loin en face du collège.

Puis, le frère André nourrit le projet d'y ériger une chapelle (un oratoire) et d'y créer ainsi un petit sanctuaire dédié à Saint Joseph. Il finit par obtenir l'autorisation de construire la chapelle. La direction du collège et l'archevêque de Montréal, Mgr Paul Bruchési, précisent toutefois que les frais engagés seront à la charge des demandeurs.

Grâce aux dons offerts spontanément, en argent ou en nature (par exemple des statues, des vases, des vêtements liturgiques, une cloche…), le terrain est acquis et le sanctuaire primitif (cette chapelle, ce modeste oratoire) est inauguré le 16 octobre 1904. Pour le frère André, alors âgé de 59 ans, c'est déjà, enfin, une belle réussite.

Les guérisons sans explications apparentes, que les gens lui imputent, font du frère André un héros populaire dont la réputation grandit. Il devint alors connu comme étant « le thaumaturge du Mont-Royal » — pourtant, il s'en défend, en disant que ce n'est pas lui qui guérit, mais Dieu, par l'intermédiaire de saint Joseph, grâce aux prières de chacun.

L'afflux croissant des pèlerins y devient tel, qu'on doit augmenter les dimensions de la chapelle à quatre reprises de 1908 à 1912.

À la mi-juillet 1909, les autorités du collège Notre-Dame assument l'administration de l'oratoire, dont le frère André (depuis lors, libéré de sa fonction de portier du collège) devient dorénavant le gardien[3]. À partir de 1910, il a même un secrétaire pour répondre au courrier qui lui est adressé[3].

De plus, depuis 1915, les supérieurs du frère André lui permettent de prendre un peu de repos, deux fois par année ; il en profite pour aller visiter des parents et des amis à Sutton, à Saint-Césaire et à Québec, mais également aux États-Unis (surtout en Nouvelle-Angleterre) et en Ontario (à Toronto, Sudbury, Ottawa)[3].

Sa réputation populaire de saint et de thaumaturge le précède. Les chefs de gare annoncent sa venue et les gens se pressent à sa descente du train, à la porte des hôtels ou des presbytères où il est hébergé. C'est chaque fois l'occasion de guérisons, que relatent les journaux locaux[3]. Il revient toujours avec des offrandes, reçues en reconnaissance des faveurs obtenues." (fin de la citation)

De 1909 à 1937 (année de sa mort), le frère André n'était plus portier au collège Notre-Dame.

L'idée de reprocher au frère André des événements qui ont (ou auraient) eu lieu alors qu'il était portier au collège Notre-Dame est très originale. Si, en plus, on l'associe à des événements qui ont eu lieu après sa mort, de 1950 à 1980, on ne fait que démontrer comment l'anticléricalisme peut aveugler et amener à "des questionnements" complètement farfelus.

Robert Barberis-Gervais, 17 octobre 2010

La loi 103 ou la Loi 63, c'est du pareil au même.

Pierre Cloutier

Oui, madame Moreno, nos députés doivent s'abstenir d'être présents en chambre lundi par mesure de protestation énergique et envoyer, par le fait même, un message non équivoque à la population.

Jacques L. (Trois-Rivières)