Après la nécessaire indignation, après le recueillement, suite à la mort de Clément Méric, un jeune militant de gauche français associé à un groupe “antifasciste”, son décès étant survenu suite à une altercation avec des adversaires d’extrême droite à Paris (mercredi 5 juin), il convient de prendre le temps de réfléchir et d’analyser adéquatement les faits et leur contexte sociopolitique.
C’est ce à quoi l’éditorial («Émotions et amalgames») du quotidien français Le Monde nous invitait ce vendredi 7 juin, au lendemain d’une journée chargée qui a eu aussi ses échos à Montréal: «Une rixe fortuite avec un groupe de jeunes activistes d'ultradroite, un violent coup de poing, une chute brutale ne font pas un “assassinat” […] !» (1).
Cette intervention du Monde est d’autant plus pertinente que, d’un côté des appels sont lancé à une intervention factieuse de l’armée contre le gouvernement socialiste, alors que d’autres, confondant les époques, appellent à une résistance armée contre les “fascistes”…! Rappelons que les oppositions politiques, entre la droite, la gauche, et leurs extrêmes, se sont radicalisées dans le contexte de la légalisation du mariage homosexuel (2), avec une certaine convergence des groupes organisés de l’extrême droite, et avec les ondes de choc résultant du suicide médiatisé de Dominique Venner dans la cathédrale Notre-Dame de Paris.
Si les groupes d’extrême droite, y compris la mouvance des Jeunesses nationalistes révolutionnaires dont les protagonistes du drame seraient proches, sont réputés pour leur utilisation de la violence physique, il en est de même pour un certain milieu “antifasciste” issu des sous-cultures punk et skinhead, qui fonctionne plus à coup de bottes… et de slogans décalés de leurs contextes (ex : “Un bon fasciste est un fasciste mort”…), qu’à la lumière d’une véritable analyse sociale et politique.
Ce milieu “antifasciste” français est assez semblable à celui du Québec. Étant un des acteurs critique de ce milieu, j’ai pu constater, entre autres dans le contexte de la Ligue antifasciste de Montréal, que certains individus migraient du milieu “antifasciste” vers les groupes “fascistes”… et inversement, selon le potentiel d’attraction de la violence des uns et des autres. C’est ainsi que le groupe redskin “antifasciste” “Red Union” a été happé intégralement dans le cercle militarisant et néonazi des Hammer Skins de l’Ouest de Montréal.
À de rares exceptions, la mouvance “antifasciste” québécoise actuelle peine à émerger d’un néotribalisme apolitique empêtré dans une mythologie anti-étatique et anti-nationale, comme en témoigne une attaque perpétrée le 26 novembre 2011 à Montréal, contre des adversaires indépendantistes que l’on est pas à même de combattre politiquement. Par ailleurs, la critique “antifasciste” du mouvement indépendantiste québécois ressemble trop souvent, et fâcheusement, à celle de certains ultra-radicaux anglophones tels que Monsieur Howard Galganov (3) !
Alors que les transformations du monde actuel ont tendance à brouiller certains repères distinctifs des pôles politiques classiques, induisant des oppositions et des convergences inattendues, sur des questions comme celles de la laïcité et du multiculturalisme, sur les questions nationales (Québec, Palestine, etc.) et les questions sociales, il importer de renouveler la culture politique antifasciste, en soulignant que s’il existe des courants fascistes dominés, le fascisme dominant en émergence est sioniste/états-unien !
Solidarité, cependant critique ! … avec les antifascistes !
Yves Claudé (sur Twitter : yclaude)
(1) http://www.lemonde.fr/idees/article/2013/06/07/clement-meric-emotions-et-amalgames_3426015_3232.html
(2) http://droites-extremes.blog.lemonde.fr/2013/05/22/le-printemps-francais-joue-a-larmee-secrete/
(3) http://www.vigile.net/_Galganov-Howard,665_