M. Lachapelle,
Votre récent billet sur le « Quebec bashing » a fait ressortir un lien certain entre le rapatriement unilatéral de la Constitution Trudeau, suivie de notre protestation ininterrompue, et les manifestations haineuses du Canada envers les Québécois. Les appuis que vous y avez eus ont amené M. Marcel Haché à émettre l’opinion que ce qui alimente le mépris de Canada anglais, ce sont les « angryphones » du West Island de Montréal…
Il avance que notre éventuelle adhésion à la Constitution canadienne ne mettrait pas fin au « Quebec bashing » Je me demanderais alors si notre éventuelle sortie définitive du carcan Kenedian y mettrait fin… eux qui nous « haïssent » tant mais qui font tant d’efforts pour nous retenir! Ils voudraient sans doute nous déporter sur une barge, mais conserver le territoire. Un peuple vaincu qui ne cesse de guerroyer à leurs portes!
Maintenant, comme nous sommes tous trois de la même génération, les pré-boomers, il se peut que nous soyons assez représentatifs des participants à Vigile.net, les premiers qui auront besoin de relève bientôt. Les suivants voudront peut-être analyser nos forces et nos faiblesses, à nous qui n’aurons pas complété la tâche. Quels antécédents nous auront portés à raisonner de telle ou telle façon. Quels critères leur seront utiles pour nous imiter ou nous écarter de leur cheminement rationnel.
En amorce à ce questionnement, vous avez répondu à ma suggestion d’une biographie sommaire : « naissance en 1943 à Bedford QC, vie à Montréal depuis 1949 ; retraité de H.-Q. depuis 2003. J’ai hérité d’un bilinguisme français-anglais de mes parents francophones qui ont travaillé chacun très longtemps pour la Bank of Montreal. » Trois éléments d’importance capitale : Vie à Montréal, de famille bilingue d’origine française, carrière à Hydro-Québec. Ce qui aiderait encore plus à connaître la croissance de votre pensée critique citoyenne, c’est sans doute votre formation académique, et vos occupations (générales) à Hydro-Québec.
Si monsieur Haché voulait entrer dans la danse, nous pourrions servir de borne d’orientation sur la sorte de société qui a fait naître des nationalistes en voie d’impatience en ce début de siècle et millénaire.
Mes propres interrogations surgissent quand des textes aussi clairs me rappellent que, même universitaire du deuxième cycle, j’ai dû approfondir voire même apprendre, des pages capitales de notre histoire vers l’âge de la retraite… la Confédération, les Patriotes, puisqu’il faut les nommer par leur nom, les massacres autour des Plaines d’Abraham, les origines précises des villes de Québec et Montréal, notre habitude ancestrale d’accepter notre rôle de serviteurs, d’employés dans les grands chantiers de patrons anglais… tout en en faisant un sujet tabou. Le repli sur soi servit à ça, vivre entre nous sans avoir besoin de ronchonner tout le temps sur nos défaites successives. Porteurs d’eau, scieurs de bois, locataires et chômeurs…
Tant d’ignorance, après 4 ans chez les Pères de Ste-Croix de Saint-Laurent et 4 ans chez les Frères du Sacré-Cœur de Victoriaville. Bon, on a bien le facteur tempérament personnel, pas assez curieux… mais ensuite? Famille paysanne typique, mère enseignante des p’tites écoles de l’entre-deux-guerres en arrière pays, père peu alphabétisé mais assez politisé pour suivre les parcours de Duplessis, Lesage et Lévesque. Intérêt terre â terre de l’arrivée de l’électricité, de la dilapidation des ressources naturelles, du trop grand éloignement d’Ottawa. Mais je crois qu’on ignorait tout du plan déjà séculaire d’assimilation des Canadiens-français.
Le nom de Lord Durham n’a pas sonné à mes jeunes oreilles.
Les Pères de Ste-Croix, réputés pour donner une bonne discipline aux jeunes, insistaient en effet beaucoup sur la définition de leur écusson, la couleur de la cravate bleu marial, le blazer en serge et le pantalon de flanelle grise. Sans parler du cirage à chaussures.
Les Ste-Croix installés temporairement dans les Bois-Francs ont commencé à parler de Sport, dans un établissement propre et bien administré, me semble-t-il maintenant. Ils nous apprenaient bien les langues, et la culture générale, peintres français, musique classique par le nom des instruments. Mais d’Histoire nationale?... Pourtant bien implantés dans Ville Saint-Laurent… les questions linguistiques auraient dû les préoccuper… Mais une Communauté religieuse des années ’60, bulle assez étanche.
Les Sacré-Cœur, réputation moins élitiste, mais nos collègues pensionnaires nous apprenaient les penchants de quelques Frères… la discipline à la strappe? On le disait. Pourtant il s’y trouvait aussi de bons enseignants des civilisations gréco-romaines. On en a même vu lire Le Devoir! Enseignement distrait de l’Histoire des Amérindiens… À la fin, on tâta de la philosophie d’Emmanuel Mounier, des sciences biologiques, d’économie, même, mal préparés que nous étions pour aborder les théories de Keynes… Para scolaires, journal de classe, pas du tout politisé… En pleine croissance de la période Bourgault! Les plus allumés d’entre nous l’avaient connu par la revue du R.I.N. Quoi? Indépendance nationale? On n’avait même pas entendu parler du Chanoine Groulx et de son projet de Laurentie!
Peuple vaincu? Jamais entendu parler… L’Ontario choyée par rapport au Québec? Mauvaises langues! McGill, véritable gouvernement du Québec? Balivernes! Questions, pourquoi plus pauvres en français? Comment obtenir justice? Sédition! Maintenant qu’on a eu l’instruction des grands collèges, à nous d’aller faire de l’argent. On pouvait désormais sortir du ghetto de la médecine et du droit, à côté du curé… viser les facultés d’économie, de la politique! Nous étions devenus égaux avec les A… shuut, pas trop fort! Les CEGEP allaient apporter l’instruction pour tous, et gratuitement!
Carrière tranquille à l’UdeM, paramédicale, subventionnée, où l’on « s’émancipe » en toute « liberté académique ». Des tempéraments plus éveillés nous écrivent aujourd’hui, de l’intérieur même de cette UdeM comment un professeur milita activement comme carré rouge. Il insiste pour rappeler que le « sous-financement » des universités, source du printemps érable, était en fait une trahison du fédéral qui renia son engagement constitutionnel dans l’enseignement supérieur des provinces. Les recteurs et Charest s’en prirent donc aux droits de scolarité : égaliser avec McGill!.. (nos retards désormais aplanis…) « Une idée de l’université » Michel Seymour Boréal, 2013, 204p.