Le bilinguisme chez une nation minoritaire c’est la porte d’entrée pour l’assimilation.
Si le grand Camille Laurin l’a compris, pourquoi P.Marois ne le comprends pas.
Si autour de la candidature de Obama aux É.U, il y a une ombre de sensibilité politique chez nos voisins du Sud. Le Québec selon son expérience historique accumulée ne saurait non plus continuer son inertie politique.

Il est bien préférable de les oublier un peu et plutôt de faire référence à l’entreprise d’un Pierre Perrault qui à travers ses films a su faire dialoguer les milieux de vies québécois dans
Les années 60, 70 et 80. P. Perrault a montré par l’image et le son un cinéma vérité qui a donné la parole à des Québécois d’alors ; bûcherons, pécheurs, paysans et ouvriers des manufactures qui ont exprimés leurs conditions de vies. Particulièrement dans le film « Un pays sans bon sens », il a rendu possible la rencontre du milieu intellectuel avec l’expérience des travailleurs sans artifices et sans trop de ruptures. Le peuple a parlé alors sans se perdre entre la ville et la campagne. Rien à voir ici avec un syndrome de Hérouxville si rapidement créé contre toute réalité.

Autre époque, autres mœurs ? Vrai et faux, considérant que notre présent est la continuité du passé. Le cinéaste Perrault a montré la vraie vie mettant en lumière l’humilité imposée, les conditions d’exploitation de force de travail de ceux qui nous ont précédés il y a à peine 30 ou 45 ans. Et comment à cette époque encore relativement récente, des intellectuels en bien plus grand nombre n’hésitaient pas à s’identifier à la condition de tout un peuple, le nôtre.

« Un pays sans bon sens » en tant que documentaire structuré sur des témoignages personnels et émouvants montre cela et démontre aussi comment en bonne proportion il reste actuel par sa description de notre condition nationale de langue française évidemment plus que jamais minoritaire dans le Canada. Les débats d’aujourd’hui précisément celui sur la question linguistique qui est de retour redonnent un angle accru d’actualité à ce film qui de lui-même porte toutes ses qualités sur l’identité de ce que c’est d’être Québécois depuis 1760.

« Un pays sans bon sens » à voir ou à revoir est un film de 1969-70 produit par l’O.N.F disponible en DVD-R parfaitement compatible avec le format D.V.D-Vidéo disponible probablement dans la boutique de l’O.N.F à Montréal ou dans les grands magasins Archambault par commande ou exemplaires disponibles.

M.Cousineau en tout respect. J'ajoute ma voix à celle de M.Boivin pour m'interroger sur ce qu'est cette "opinion publique" jouet de toutes les manipulations médiatiques. La faculté d'esprit critique libre d'évidences indiscutables ou de valorisation de valeurs supposées consensuelles n'est pas présente chez tous. La diversité d'intérêts et d'occupations va même jusqu'à rendre apolitique bon nombre de nos compatriotes.

L’opinion publique c’est souvent celle des maisons de sondage qui détermine passablement les réponses à partir de la formulation des questions. Un seul exemple probablement répété ici, on sait que Léger marketing est associé au Journal de Montréal et au journal Le Devoir tandis que la maison Crop est autant associé à Gesca-La Presse qu’un Chapleau ! Marques de commerces et certaines orientations politiques s’amalgament ici. Comme c’est curieux. Méfions nous de l’existence même de « l’opinion publique ».

Un mot sur les « purs et durs », leur véritable dénomination est celle de souverainistes convaincus ou plus radicaux. Cette première expression
est une création de
Gesca-Radio–Canada pour faire peur au monde.

La clarté de la pensée avec insistance procure nécessairement une des conditions pour ne pas s’enfermer dans les catégories de nos ennemis politiques. N.Lester, patriote mais hanté par des décennies à Radio Canada tombe dans le piège du vocabulaire de minorisation politique en parlant souvent de nous en tant que francophones.

Nous sommes Québécois envers ou contre tous s’il le faut. La future loi sur la citoyenneté est une réponse de droit face au non respect de notre culture qui résulte d’un Canada qui se distingue à peine des É.U. En attendant des mesures législatives, toujours refuser de se faire asservir en anglais. Sortir du magasin avec colère et intention de boycott, voilà ce qu’il faut.

* contextes : entres autres ; situation linguistique à Montréal.

À partir du passé historique canadian. À partir de la colonisation anglophone et raciale de l'Ouest canadien et de la réduction de la province du Québec à une enclave française "toléré". Les conditions de la territorialisation du Québec existent au moins depuis 1880-1885 dans la confédération. Et c'est cette même territorialisation raciste qui motive la transformation de la province québécoise en pays du Québec! C'est cette mise en réserve historique du Québec français qui a donné les clefs de la stratégie d'harper contre le Québec en usant de sa mystification.

Cette cage devenue invisible devant l’habitude d’un bilinguisme à Montréal qui n’a jamais cessé d’opérer pour nous faire savoir que notre espace politique est supposé restreint. Cette cage invisible qui n’en n’est pas moins réelle qu’on ne veut pas nous faire voir parce que de grands discoureurs normalisateurs tentent de nous faire croire que l’histoire est finie depuis l’échec du projet communiste et qu’il faut maintenant accepter l’ordre géopolitique issu à la fois de 1945 et « corrigé » en 1990.

Les Québécois ne pourront subir longtemps les effets de ce sommeil inoculé par doses d’hypnotisme que Commandite Canada nous envoie à la figure à chaque générique de fin d’émissions locales. Ce caractère de gros Canada sur fond noir ou rouge prouve hors de tout doutes comme l’a affirmé R.M.Sauvé que les commandites se poursuivent au Québec mais curieusement personne n’en parle. Tout cela en bref procède d’un part d'inconscience mais qui ne peut jamais s'avérer complète à moins que de s'imaginer vivre dans le masochisme ce soit vivre!

Malgré la tentation du déni de plusieurs. On ne peut se passer de la loi Marois sur la citoyenneté québécoise qui dans les conditions actuelles se doit d'être appliqué par la prise du pouvoir du PQ dans l'obligation non de maintenir mais d'accroître l'identité nationale québécoise en lutte à Montréal contre l'identité canadienne propulsé par le pouvoir politico économique de Toronto et d'Ottawa.

Et des chefs il en faut et il en faudra pour ces nouvelles actions. Indépendamment des réserves que plusieurs souverainistes déçus peuvent ressentir à l'égard des Curzi, Lisée et Drainville du Parti Québécois. Qui sont les autres figures très connues pour l'instant qui avec où contre Pauline Marois parlent en faveur de l'indépendance? Il y a bien V.L.Beaulieu qui à travers des considérations stratégiques incertaines défend toujours l'idée d'un pays du Québec mais dans l'ensemble le Québec est sous somnifère, l'une des preuves se trouvant dans la tiédeur renforcée du journal Le Devoir envers la question du Québec. Contresens étant donné le caractère fédéraliste de tous les médias.

Que se passe t'il au Québec si l'on considère que dans le domaine de la radio de langue française par exemple à Montréal nous bénéficions apparemment de chaînes spécialisées : précisément d'une chaîne catholique du nom de Radio Ville Marie, d'une chaîne alter mondialiste au nom de C.I.B.L comprenant certes une portion de programmation sympathique à la cause souverainiste mais en fait nous ne connaissons pas une radio indépendantiste exclusivement consacré à la politique et à la culture québécoise. Cette remarque sur notre radio montréalaise parlante sans trop se faire d'illusions sur d'autres chaînes qui elles « généralistes » comme celles de Radio Canada et de Chorus en dit peut être long à sa manière sur notre aliénation en ce début de 21ème siècle.

La vie humaine est faite de conflits traversés par les divergences d'intérêts.
Nous n'avons pas le choix en tant que Québécois ou sur le plan individuel d'êtres combatifs. Si il y a une dualité indiscutable c'est que nous ne sommes pas les autres et que jamais ceux ci se mettrons à notre place. Les groupes nationaux doivent connaître en leur sein un minimum de solidarité du fait que le monde est bien trop vaste pour s'intéresser aux peuples minoritaires comme le nôtre.

La souveraineté est la voie en discussion qui doit éventuellement se remettre en route afin que notre reconnaissance nationale obtenue nous procure enfin une visibilité honnête et du respect sur cette planète.

Mais comment dans cette civilisation de la fragmentation et de l'éclatement numérisée et satellite y arriver?

Il faut des initiateurs à la liberté.

Mais la rectitude politique trouve son média maître dans un réseau d’État comme Radio Canada qui jour après jour nous offre le catéchisme des bonnes qualités qu’il faut posséder afin de correspondre à la norme morale de « citoyen du monde ». Celui-ci
résidant au Québec pouvant connaître toutes les vertus possibles évidemment s’il devait « exister » pas seulement en théorie ne pourrait plus imaginer un seul instant se séparer du Canada. Des émissions comme Découverte, Dominique Poirier, le Téléjournal baignent dans cette machine idéologique du citoyen universel qui sert mieux l’intérêt canadian que la propagande directe fédéraliste trop apparente comme trop vulgaire. Il suffit à Radio Canada qu’on prononce le mot génocide que ce soit au sujet du Darfour, du Rwanda ou au sujet de la Shoah d’hier pour qu’une atmosphère de gravité se présente dans le studio.

Bien sûr, ces mêmes gens sont incapables d’associer le même mot de génocide à la déportation des Acadiens ou au quasi anéantissement états-unien des autochtones, de la trop ancienne et compromettante histoire pour nos discoureurs hyper normalisés de la médiocrité radio canadienne.

Plusieurs normes dans des contextes à la dérive ou changeants deviennent liberticides et se transforment en tabous brisant le libre usage de la pensée. Et les médias se transforment en instruments de ces normes d’asphyxie. Et lorsque les intérêts politiques bien placés s’en servent de ces « normes » cela devient du poison. Le sens critique seul protège.

Il s’avère reconnu que l’expérience historique de la religion s’est formé pour tenter de prévenir au fil des siècles l’incertitude de la récolte des fruits et légumes de la terre tout comme l’ensemble des catastrophes naturelles que nous connaissons (10ème anniversaire du verglas) toujours aujourd’hui. Et que cette même expérience historique religieuse s’est formée autrement afin de réduire par la morale nos tendances à la violence ou à la domination de l’autre. Malheureusement toute ces pratiques religieuses dans le but d’améliorer notre condition humaine n’ont pu se constituer que par des chemins détournés voués à se terminer sur des culs de sac.

Qu’il y ait une beauté artistique générale et précisément de certains rites qui se dégage de plusieurs siècles d’invention religieuse cela ne fait pas de doute. Ce qui n’empêche pas que l’ensemble des religions s’est servi par exemple de la notion typique de sacrifice pour commettre des crimes contre l’intégrité de vies humaines. Ou que par un autre exemple, la volonté de respect intégral de lois sacrés comprenant entres autres le mariage n’a pu se faire que par l’application de châtiments exemplaires dont on peut retrouver la trace dans tous les bons livres d’histoire, la lapidation étant l’un d’eux.

De nos jours, aucune religion ne peut se maintenir sans le soutien et l’encadrement d’une crédible juridiction qui ne soit fondé sur la laïcité. Ceux qui suivent par la foi les lois religieuses dans les années 2000 ne peuvent plus ignorer que si elles sont pratiquées avec trop de ferveur, elles débouchent sur la véritable intolérance qui aurait du retenir l’attention de tous les commentateurs intellectuels, journalistes et politiques sans exception.

Nous sommes victimes d’un multiculturalisme sorti de la tête d’un Pierre Trudeau qui n’a jamais su trop quoi faire avec sa propre identité personnelle. Celui-ci s’est inspiré d’un libéralisme du 19ème siècle encore très sensible philosophiquement à la marque d’un christianisme protestant ou catholique sur les esprits européens ou américains.
Le multiculturalisme d’un Charles Taylor est selon l’hypothèse tributaire d’un premier libéralisme dépassé de nos jours qui en 1820-1870 n’avait pas rencontré encore les grands progrès scientifiques que nous avons connus depuis. Tout est possible. Rien n’indique dans le futur le maintien de la voie religieuse si la science devait connaître une nouvelle révolution à même de tout radicalement bouleverser.

Il ne s’agit pas d’exprimer ici que le modernisme rationnel créé un monde extatique, nos sociétés sont pleines de problèmes mais la solution ne se trouve pas dans un retour complet au passé. L’excès d’une rationalité faite du déni de toute forme de l’identitaire dont nous retrouvons la marque dans le fédéralisme bureaucratique, nous connaissons bien. Toutefois l’individualisme identitaire comme tentation propre au multiculturalisme religieux ne mène « au mieux » qu’à l’instauration de ghettos au pire à ce qui s’est passé à *Toronto.

M.Thompson. N’en doutez point votre chemin est le bon qu’importe les ragots de tous ceux qui veulent opposer le vieux duel entre la grande ville et les régions. Faire un fond de commerce avec le « train des préjugés » c’est peut être une chose encore faut t’il voir ses propres insuffisances d’êtres urbains malades d’un anonymat structurel propre à nos métropoles ou mégapoles. Par votre délicieux article vous nous rappelez nous montréalais notre ignorance des cultures agricoles !

*Toronto: Un père a tué sa fille parce qu'elle ne respectait pas réellement les commandements de l'islam.

Pour un Québec libre de ses choix.