Étrangement, ce qui a le plus changé la société québécoise depuis la révolution tranquille, c'est certainement l'embrigadement des femmes québécoises dans le Système.
Bien sûr, on peut dire que cela a eu du bon par rapport à l'accès des femmes aux études supérieures et sur le marché de l'emploi. Mais cela a eu des conséquences d'abord pour les enfants.
Je me souviens de mon enfance juste avant de commencer l’école en première année. J’étais à la maison et ma mère prenait soin de moi. Je dis que j’ai été chanceux comme enfant, surtout que déjà, ça a été difficile de quitter la maison pour l’école en première année.
Je sais qu’aujourd’hui c’est la vie et que c’est considéré normal que l’enfant d’âge préscolaire soit en garderie.
Un monsieur m’avait dit il y a une quinzaine d'années que le fait qu’il y ait eu à partir des années 1970 une entrée massive des femmes sur le marché du travail avait ôté de l’ouvrage à certains pères de famille.
C'est probablement l'une des raisons qui explique le fait que dans les trente dernières années au Québec, c'est dans les couches socio-économiques les plus défavorisées qu'il y a eu le plus de solitude et le moins d'enfants.
Si les femmes ont été embrigadées dans le Système pour pouvoir faire ce que le Système demande, c'est à dire "répondre aux besoins du marché" c'est que pour l'élite Système dirigeante, il y avait des avantages à cette situation.
On sait que le Système, en plus d'appauvrir sans vergogne une bonne partie de la population, essaie d'effacer les identités nationales, ethniques et culturelles pour arriver à créer une identité unique chez le genre humain, c'est à dire celle de producteur-consommateur devant répondre aux besoins du marché pour sa survie.
À partir de là, se peut-il que le Système cherche aussi à effacer la différence entre homme et femme en niant la dimension féminine qui fait la richesse de l'identité de la femme?
Cela irait dans le même sens.
Je sais que lorsqu'il a été archevêque à Québec, le cardinal Marc Ouellet a été controversé sur certains sujets.
Mais n'avait-il pas raison lorsqu'il disait que c'était l'Église catholique qui défendait le mieux la dimension féminine dans sa spécificité?