En décembre 2010, sous un article de Réjean Labrie,(Montréal Tiers monde) je pondais ceci:

Montréal, futur bidonville ? Mais c’est déjà commencé...
26 décembre 2010, par Ouhgo

La phrase-clé, c’est Ivan qui la prononce : « Les politiques fédéralistes ont toutes, bien sûr, tenté de tuer Montréal au profit de Toronto. »

Les photos présentées ici sont prises dans l’Est, si on remarque. La Montréal québécoise d’expression française, on l’a étouffée. Et la ville que les dépliants touristiques montre à l’étranger est tout autre : Avenue de McGill College, Place du Canada, les environs du Centre Bell, Sherbrooke Ouest et le mont Royal, ce ne sont pas des rues sales et transversales… comme les nids de poules de la plus longue rue, la Sherbrooke, mais à Pointe-aux-Trembles.

Des campagnes de refrancisation ? Allons donc ! Faudrait pour ça être maîtres du jeu ! Vivre à l’extérieur et plaindre les montréalais quand on vote massivement contre le pays alors que le Canada ne nous a pas encore bouffés ? Alloooo….

S’il demeure un noyau de résistance de ce que fut le Québec, il pourrait se resserrer autour du Parc olympique où seront bientôt regroupés, et revitalisés (projet Lise Bissonnette sept. '11) les musées nature de la ville (Espace pour la vie): Jardin botanique, Insectarium, Biodôme et Planétarium (relocalisé), mettant en valeur le Spectaculaire Stade emblème de la ville futuriste, que des forces ouestipètes tentent toujours de dénigrer, après en avoir d’abord extirpé les Expos, le monument LaJOute de Riopel puis la réputation.

Puisque la masse critique de Québécois francophones est déjà perdue, il faudra s’organiser comme les grosses minorités des grandes Métropoles. Latinos à Miami, Italiens à New York, etc. Les Canadians se sont emparés de Montréal et en ont fait un terrain de jeux de Toronto. On aime bien ses grands restos pendant un congrès, ses hôtels luxueux pour les rencontres sportives, son Vieux Port pour se croire ailleurs…mais sous l’unifolié rouge… et les petits photoreporters du dimanche n’y trouveront pas beaucoup d’escaliers branlants.

C’est pas une raison pour nous priver de ce beau paysage urbain, de s’y promener en parlant français haut et fort si envie, tout comme on le ferait à Boston où San Francisco, une minorité parmi tant d’autres. On peut harceler le maire pour qu’il nous représente, nettoyer notre sous-développement au mieux, mais le déculottage des emplois au Québec ne s’arrêtera pas. Pas plus chez les forestiers, les mineurs, les agriculteurs, que chez les industriels montréalais. Nos descendants choisissent de se fondre dans le décor du multiculturalisme pour échapper au mépris qu’ils nous ont vus essuyer. Ils en assumeront la suite. N’allons pas nous autoflageller de remords, nous avons fait nos luttes, nous avons joué franc jeu contre une masse anonyme, sans foi ni loi, dont le nombre n’a cessé de croître pendant que nous nous tenions pénards à l’ombre de nos clochers. L’Histoire ne s’arrête pas. Mais si nous vivons fièrement notre ville en connaissant son histoire, en la racontant aux Asiatiques et Africains venus sans savoir, nous pourrons gagner leur respect : on ne leur avait pas dit qui a fait ce pays.

Tout ça après avoir éliminé les gouvernements mafieux.

Pour en savoir plus consulter le lien suivant:

http://ville.montreal.qc.ca/portal/page?_pageid=2497,3090232&_dad=portal&_schema=PORTAL

Soldat Sanspareil
2ème bataillon du régiment de la Sarre
Vive le Roy!
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François Mitterrand
Un peuple qui n'enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité

Ce traité, signé par la France et 39 nations amérindiennes, a été le fruit de plusieurs années de négociations et sa signature a mis fin à près d'un siècle de conflits entre ces différentes nations. Pour illustrer l'ampleur de ces évènements, il y a lieu de signaler que 1300 Amérindiens sont venus à Montréal en août 1701, pour la signature du traité de la Grande Paix. La population montréalaise comptait alors 1200 habitants. Ces évènements se sont tenus sur le site de la pointe à Callière où l'on retrouve aujourd'hui le musée de la Pointe-à-Callière.

Pour plus de détails consulter le lien suivant:

http://www.vieux.montreal.qc.ca/inventaire/fiches/fiche_rue.php?id=7012

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François Mitterrand
Un peuple qui n'enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité

Paraphée en grande pompe, le 4 août
1701, la «Grande Paix de Montréal» porte
bien son nom pour trois principales raisons.
En premier lieu, ce traité mettait définitivement
fin à une guerre d'extermination
que se livraient les nations amérindiennes
depuis au-delà de deux siècles. De plus, ce
traité de paix a sauvé Montréal et sans
doute la colonie toute entière d'un désastre
apparemment inévitable et qui aurait
marqué la fin de la présence française dans
la vallée du Saint-Laurent. Enfin, la
«Grande Paix de Montréal» fut une réussite
diplomatique sans exemple dans l'histoire
de l'Amérique du Nord. Malgré leur
faiblesse numérique et financière, en dépit
de la médiocrité des secours qu'ils obtenaient
de la métropole et des difficultés
que leur suscitaient les colonies anglaises,
Frontenac, puis Callière ont mis en oeuvre,
de façon magistrale, une politique qui sut
conjuguer adroitement des campagnes
militaires et d'habiles négociations pour
amener les Indiens à désirer la paix.

Pour en savoir plus consulter le lien suivant:

http://www.erudit.org/culture/hq1056841/hq1058394/11445ac.pdf

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Un peuple qui n'enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité

Les Leclerc, Vigneault, Léveillé, Charlebois, Dubois, Rivard, Fiori, Séguin, Piché et consort ont tous, j'en suis sûr, vivement apprécié ceci ou cela dans la musique populaire du monde anglo-saxon. Félix, on le sait, aimait le jazz, un genre dans lequel on peut inclure des chansons comme «Le Petit train du nord», «Sors-moi donc Albert», voire même «Le Petit Bonheur» et «L'Alouette en colère». Vigneault, qui a déjà dit admirer Beb Dylan, compte une chanson en anglais dans son immense répertoire, une seule, l'exception qui confirme la règle. En fait, ladite chanson, «I went to the market», était même biligue. Il en va à peu près de même pour Charlebois, Dubois et les autres qui ont su, à merveille, marier rock et langue française.

Lire des livres en anglais, écouter des chansons en anglais, c'est une chose. Créer principalement en anglais, ça, pour nous, c'en est une tout autre.

Les Anglos du monde entier sont bien assez nombreux, il me semble, pour écrire leurs livres et leurs chansons, ils n'ont pas besoin de nous pour ça. Leurs oeuvres sont souvent, tout le monde en convient, admirables. À nous de créer les nôtres et, s'il vous plaît, dans notre propre langue.

Hormis la Britannique Petula Clark naguère et, plus encore, le Québécois Jim Corcoran, combien d'Anglos sur la planète ont-ils l'habitude de chanter en français ou même dans toute autre langue que la leur ? En pourcentage, ça doit être pas mal près du zéro. Et, au fond, c'est tout ce qu'il y a de plus normal.

Alors, ouverture, oui, très bien. Aliénation, non merci.

Luc Potvin
Verdun

http://www.vigile.net/15-ans-d-espoir-25-ans-de-derive

Si on veut se sortir du marasse dans lequel on se trouve présentement, faut voir ce qui s'est passé depuis 50 ans, depuis les débuts du mouvement.

Partis très fort dans les années 60, on accouche d'une souris en 2011, noyés dans le multiculturalisme. Si ce n'est pas la faute au PQ et à son père-fondateur qui a tassé tout le monde avant de se faire planter par Trudeau, je me demande bien à qui la faute?

Parizeau a bien reparti la machine, mais il a tout plaqué, à sept-dixième de l'objectif! (j'en reviens pas encore! Tout ce qu'il avait à faire c'est ce que le crétin de Chrétien aurait fait: contester le score! J'en reviens pas)

Depuis, c'est du n'importe quoi. Landry qui comptait les dodos avant Buenos Aires mais refusait de dépenser une seule cenne pour la promo de la cause; Boisclair qui voulait sortir le crucifix de l'Assemblée nationale en pleine crise des accommodements raisonnables; Pauline qui a tassé le référendum pour nous en promette un maybe au troisième mandat si on n'est pas tombé à 40% sur l'ile. Don't be inquiète, tout est sous contrôle à l'Ile Bizard.

Le PQ c'est l'échec du mouvement souverainiste. Que faire maintenant? Réfléchir. Réfléchir parce qu'on est dans marde. Et que ca va prendre un miracle pour nous en sortir.

http://cacouna.net/paixmtl1701.htm

Voici la description.

Description : Pictogrammes des nations signataires :
1. Ouentsiouan représente la nation iroquoise des Onontagués et signe un échassier. 2. Pour les Tsonnontouan, c’est Tourengouenon qui appose la signature de la tortue. 3. Pour les Onneeiouts, la signature représente une fourche au milieu de laquelle se trouve une pierre. 4. Chez les Goyogouins (« peuple de la grande pipe », le dessin d’une pipe va de soi ! 5. La marque de Kondiaronk, dit le Rat (un rat musqué), figure sur le traité de 1701. Un autre chef huron a pu apposer cette marque au nom de ce grand chef, mort deux jours avant la signature du traité. 6. L’ours, la signature du chef Kinongé, dit le Brochet, pour les Outaouais du Sable. 7. La marque des Abénaquis de l’Acadie, par le chef Mescouadoué. 8. L’ours, la marque des Outaouais Sinagos. 9. Pour les Gens du Sault, l’ours également, signature apposée par Haronhiateka. 10. La signature du chef des Gens de la Montagne est un chevreuil. 11. Le chef Kileouiskingié signe d’un poisson pour les Outaouais Kiskarons. 12. La fourche représente le lieu où vivent les Outaouais de la Fourche, à la confluence de trois rivières. 13. Représentés par Onanguicé, chef pouteouatami, les Mississagués (nation ojibwée) signent d’un oiseau-tonnerre. 14. Les Amikoués apposent la marque du castor. 15. Pour les Sauteux (Ojibwés), le chef Ouabangué appose la marque d’une grue. 16. Chez les Algonquins, on trouve deux signatures : un échassier ou une grue et, à côté, un être humain. 17. Une perche surmontée d’un scalp sert de signature pour le village des Pangichéas (Piankashaws). 18. La marque de Chichicatalo, chef très respecté chez les Miamis, regroupe deux symboles, dont une grue. 19. La marque du chef Outilirine pourrait représenter les Cris. En langue Crie, le suffixe -irin signie « homme ». 20. Représentés par Onanguicé, les Koueras Koueatenons (groupe illinois) signent d’un arc et d’une flèche. 21. La marque du village des Peorias (nation illinoise) est une tortue à longue queue. 22. L’emblème des Tapouaroas (groupe illinois). 23. L’emblème des Monisgouenars (nation illinoise), établi à la rivière des Moines. 24. Le village des Marouas (groupe illinois), signe d’une grenouille. 25. Pour les Pouteouatamis, la marque d’un chicot et trois racines. 26. Pour les Kaskaskias (nation illinoise), une plume encochée. 27. La marque du village des Ouiatanons (nation miamie) est une carrière. 28. L’esturgeon est la marque des Sakis (Sauks). 29. Chez les Outagamis, ou Renards, la signature est celle du... renard. 30. L’oiseau-tonnerre représente le symbole clanique des Puants. 31. La marque des Malominis (Folles Avoines) est celle d’un oiseau-tonnerre tenant une tige de folle avoine. 32. Le chevalier de Callière, Brochart de Champigny, et autres. (Notes tirées de : Alain Beaulieu et Roland Viau, La Grande Paix, Chronique d’une saga diplomatique, Montréal, Éditions Libre Expression, 2001, pp. 109-111.)

Soldat Sanspareil
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François Mitterrand
Un peuple qui n’enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité

De plus, jamais on ne les a autant considérer comme les bienfaiteurs de l'humanité que présentement. Il n'y a qu'à penser à la visite des anciens présidents américains Bush et Clinton après le tremblement de terre en Haïti.

Et maintenant c'est l'épouse du vice-président américain Biden qui va passer elle aussi pour une bienfaitrice de l'humanité alors que son mari préside sur un pays dans lequel le chômage, la pauvreté et l'itinérance sont en augmentation constante depuis le début du présent siècle...

http://www.google.com/hostednews/ap/article/ALeqM5gnFiagQS8Fh6be6mc75ytYjEFffg?docId=0c44178049da4463b6345b099b7e1fbd

Vous exprimez très bien ce que je ressents et pense depuis quelques semaines. Je suis en accord avec chaque phrase de votre texte, n'en déplaise à ceux qui croiront - à tort - d'y voir une forme de défaitisme.

•Marcel Dutil, président du conseil d'administration de Canam et ex-militant de l'Action démocratique du Québec
•Hubert Bolduc, vice-président chez Cascades et ancien porte-parole du premier ministre du Parti québécois Bernard Landry
•Mario Charpentier, ancien président de l'ADQ
•Roger Frappier, producteur
•Richard Speer, producteur
•Maxime Rémillard, copropriétaire de V Télé
•Tulio Cedraschi, ancien président de la caisse de retraite du CN
•Pierre Fitzgibbon, grand patron de la firme de suppléments naturels Atrium Innovations
•Benoît La Salle, PDG de la société aurifère Semafo
•Laurent Verreault, président du conseil de l'équipementier GLV
•Tony Mignacca, président des magasins de plein air Sail
•Luciano Del Negro, vice-président du Conseil canadien pour la défense et la promotion des droits des juifs et d'Israël
•Sylvain Lévesque, président de l'Association des garderies privées du Québec (AGPQ
http://www.radio-canada.ca/nouvelles/Politique/2011/08/04/002-coalition-legault-liste-donateurs.shtml

Difficle de croire q'on puisse faire de la politique autrement au Québec quand ce sont les bailleurs de fond qui tirent les ficelles.