Très schématiquement, il est communément admis
que le libéralisme est né de l’effroi provoqué par les guerres civiles
idéologiques qui ont dévasté les XVIème et XVIIème siècles.

L’idée était d’éviter la réédition de ces guerres par l’instauration
d’un pouvoir absolument neutre, qui ne repose sur aucune religion,
morale ou philosophie, afin d’assurer froidement à chacun protection et
liberté individuelle. Le libéralisme politique est donc avant tout une
idéologie du désespoir en ce sens qu’elle fait le constat que l’homme
n’est pas l’animal politique d’Aristote, mais seulement «un loup pour
l’homme», incapable du «vivre ensemble», et qu’il faut donc se contenter
d’en gérer les féroces appétits dans une approche purement mécanique.

Pour gérer ces libertés individuelles soudain en concurrence darwinienne
les unes avec les autres, le libéralisme s’est alors reposé tout entier
sur un Droit purement procédural. Un droit sans référence ni religieuse
ni morale ni philosophique donc, sorte de code de la route uniquement
destinés à éviter les collisions entre les libertés à géométrie variable
des usagers.



La fabrication d’un «peuple de démons»

Sauf qu’un système ou le pouvoir se veut détaché de toute religion,
morale ou philosophie impose de fait un «relativisme moral et culturel»
total qui incite les individus à grignoter des espaces de libertés de
plus en plus larges, avec des prétentions de plus en plus subtiles ou
extravagantes, voire déviantes.

Ne reposant que sur un vide de substance sidéral, le Droit libéral ne
peut en effet que naviguer à vue et légiférer «à la carte».

Il le fait soit en fonction du degré d’agitation sociale ou des
exigences supposées de l’opinion publique (toutes deux se résumant
souvent à la surface médiatique que réussissent à occuper des lobbies au
service d’intérêts particuliers), soit en fonction des desseins du
pouvoir à un moment donné, les deux options étant souvent amenées à se
confondre et à se conjuguer.

D’où l’érosion permanente de la «civilité commune» et la multiplication
exponentielle des micros-conflits qui agitent nos sociétés désormais
habitées par des «peuples de démons» encagés dans une Guerre de tous
contre tous appelée à s’étendre indéfiniment.

En imposant par la violence légale des revendications idéologiques
souvent minoritaires mais bruyantes à une majorité par nature
silencieuse, le Droit libéral s’évertue aussi non seulement à diviser le
tissu social à l’infini, mais à y injecter des frustrations et des
rancœurs condamnées à la fermentation.

Accessoirement, un Droit libéral dès lors sans cesse contraint de
s’adapter et de se contredire en fonction des rapports de force qui
agitent la société finit nécessairement par se relativiser lui-même.

Car puisque ce qui était interdit hier (avortement, pornographie
dure, drogue douce, mariage gay, «street art», eugénisme, sans
papiers...) est autorisé ou au moins toléré aujourd’hui, les
usagers sont fondés à penser que ce qui est interdit aujourd’hui a de
bonnes chances d’être autorisé demain.

Dans le domaine sociétal, ne pas respecter le droit aujourd’hui,
n’est-ce pas simplement être en avance sur son temps ?

Une telle société qui rejette par essence toute
référence morale, religieuse ou philosophique ne peut évidemment rien
incarner qui puisse «rassembler». Or il est d’autant plus important
d’avoir une référence commune que cette société est littéralement
atomisée par l’action du Droit «de tous sur tout».

Pour combler ce vide abyssal, le seul dénominateur commun admissible
pour les libéraux ne pouvait donc être que l’intérêt particulier,
pendant quantitatif de la liberté individuelle.

Les élites et le clergé médiatique de la société libérale ont donc
immédiatement voué un culte véritablement religieux à l’Economie et à
ses deux mamelles nourricières: la science et le progrès.

Très rapidement, le Marché est donc devenu ce Deus ex machina, ce
nouveau Dieu laïc, supposé neutre, dont la fameuse main invisible allait
pouvoir «les» gaver tous, les rassembler tous dans la grande orgie
consumériste, et donc susciter l’adoration.

Face à l’atomisation de la société, le Marché représente en effet
«la seule base de repli philosophique dont dispose le libéralisme
politique et culturel».



Briser les résistances naturelles

Mais imposer puis maintenir sur le trône un nouveau Dieu n’est pas une
sinécure. Il faut d’abord s’assurer qu’il soit reconnu comme tel par les
individus qui doivent pour commencer accepter son message, d’où la
nécessité d’abord de les convertir à la nouvelle religion en les
réduisant en l’espèce à de dociles consommateurs.

C’est là que surgit un premier écueil pour le libéralisme devenu Système
néolibéral: car il est clair qu’il existe chez l’homme et dans les
peuples une inclination naturelle pour un ensemble de «valeurs»
partagées qui contredisent le principe fondateur du libéralisme, à
savoir que l’homme n’est qu’un loup pour l’homme. Comme par exemple
«un minimum de dispositions psychologiques et culturelles à la
confiance, la générosité, le sens du bien commun. Autant de «gisements
culturels» que le monde juridico-marchand du libéralisme se doit
d’assécher», puisqu’ils invalident son principe fondateur.

Dans un rapport officiel produit sous Sarkozy on pouvait ainsi lire que
«l’un des principaux freins à la croissance capitaliste est la
répugnance morale persistante des gens ordinaires envers l’économie de
marché et son moteur, le profit» (3).

Dans le même genre de perles froidement produites par les «experts»
assermentés du Système, un rapport émanant cette fois de l’Ambassade
américaine en Birmanie soulignait quant à lui que «les difficultés
rencontrées par les entreprises américaines pour s’implanter en
profondeur dans ce pays tenait au fait que la recherche du profit
individuel et le désir de s’enrichir occupaient encore une place trop
marginale dans la société traditionnelle birmane» (4).

L’avènement d’un monde n’ayant rien d’autre à offrir que la Guerre de
tous contre tous et l’addiction à la came consumériste nécessite donc,
on le voit, un gros travail de formatage en profondeur des individus et
des sociétés.

La deuxième contrainte qui s’impose au libéralisme pour maintenir son
dieu-Marché sur le trône est de s’assurer qu’il puisse être
éternellement en mesure «de les gaver tous», de combler tous «leurs»
désirs, d’où l’impératif de croissance éternelle et le culte de la
science et du progrès.

Sans nous appesantir sur la stupidité intrinsèque du concept de
croissance éternelle du fait de son impossibilité pratique (et même
théorique d’ailleurs), relevons avec Jean-Claude Michéa le fait que cet
impératif de croissance «ne peux trouver ses bases que dans une
culture de la consommation généralisée, c’est-à-dire dans cet imaginaire
permissif, fashion et rebelle dont l’apologie permanente est devenue la
raison d’être de la nouvelle gauche». «Une économie libérale
[de droite donc] ne peut dès lors fonctionner, dit-il, que
«grâce à une culture de gauche».

D’où la nécessité de cette immense œuvre
d’ingénierie sociale, de déstructuration des sociétés et d’abolition de
l’homme en cours aujourd’hui. C’est-à-dire cette fameuse «révolution
culturelle permanente» dont le but est «d’éradiquer tous les
obstacles historiques et philosophiques à l’accumulation du Capital»
(Marx parlait aussi de l’obligation pour une société libérale
«de révolutionner constamment l’ensemble des rapports sociaux.
(...) Le but final n’est rien, le mouvement est tout.»).

Aujourd’hui, le grand chantier de cette déconstruction sociale est la
chasse gardée de cette nouvelle gauche libérale dont le goût pour la
transgression est devenu quasi obsessionnel depuis Mai 68. L’objectif
est de faire éclater tous les cadres de référence, toutes les
frontières physiques (5) ou morales, de faire reculer
tous les tabous, d’invertir tous les dégoûts, pour libérer tous les
instincts et paver la voie au droit de tous sur tout, pour encourager
chez tous le désir de tous les désirs, que le Dieu-Marché sera là pour
assouvir.

L’immense Machine à enfumer du Système (qui regroupe l’industrie de
«l’information» désormais domestiquée, mais aussi celles du
divertissement et de la pub) entre alors en action pour relayer le
message dans les «cerveaux disponibles» avec des moyens d’ailleurs
quasi-illimités (cette Machine à enfumer représente le deuxième
poste mondial de dépenses après... l’armement).

Un français de plus de 4 ans passe ainsi, par exemple, en moyenne
3,36 heures devant sa télévision chaque jour. C'est-à-dire qu’en un an,
il reste assis à fixer une petite boîte diffusant les messages du
Système durant…. 54 jours par an sans discontinuer.

Ce formatage cible bien sûr avec une attention et une violence toute
particulière les enfants et les plus jeunes dont il s’agit de cultiver
dès le berceau le désir, le droit et même l’obligation de consommer. La
multiplication des chaînes de télévision abrutissantes à destination des
enfants (et même des bébés désormais (6)) est
là pour l’attester.

Car ça marche. La puissance de l’image sur le cerveau n’est plus à
démontrer et le formatage des enfants de la télé est une réalité
mesurable. On sait par exemple que dans les pays occidentaux comme le
relève Jean-Claude Michéa, «plus du 70% des achats opérés par les
ménages se font sous la pression morale et psychologique de leurs
propres enfants».



Mai 68 au service du Capital

A ce stade, un court détour par Mai 68 s’impose pour le cas français.
Car on ne dira jamais assez que c’est à cette occasion qu’en braquant
les projecteurs médiatiques sur la mouvance de Cohn-Bendit et de son
joyeux combat pour la libération des mœurs et contre les
discriminations, le libéralisme a réussi le tour de force de liquider en
quelques années la révolte anticapitaliste des origines.

«Vivre sans temps mort et jouir sans entrave» ou «Il est
interdit d’interdire» ont été et restent les slogans les plus
conformes à la logique libérale du monde marchand globalisé.

En ce sens, et c’est Cohn-Bendit qui le dit lui-même dans une
conversation avec Philippe De Villiers, Mai 68 aura avant tout été «une
révolution bourgeoise»... et libérale. Ses hérauts ont d’ailleurs été
grassement remerciés par le système qui leur a offert pratiquement à
tous de lucratives carrières dans ses moelleuses entrailles.

A partir de ce moment-là, le prolétaire est rapidement devenu une figure
risible, et le combat contre le capitalisme d’un ringard absolu.

N’a progressivement plus compté que la libération des mœurs, de la
femme, de l’immigré, puis du sans-papiers, puis des gays, des bi, des
lesbiennes et enfin des «trans», et bien sûr du consommateur.

En France, la création merveilleusement cynique de SOS racisme par le
machiavélique Mitterrand aura ensuite achevé de boucler la boucle en
faisant des «antifas» les crétins les plus utiles du système, les
gardiens zélés de l’alternance éternelle entre les deux mamelles
libérales du Parti unique.

Dès lors que le combat social était réduit à une accumulation de
micros-conflits sociétaux, le libéralisme pouvait savourer un triomphe
absolu de près d’un demi-siècle, essentiellement au profit d’une
hyper-classe de prédateurs apatrides accaparant la presque totalité des
richesses mondiales.

Pour soutenir cette révolution culturelle
permanente, il faut toutefois sans cesse offrir du nouveau, de nouvelles
libertés qui puissent engendrer de nouveaux désirs, et entretenir ainsi
l’illusion d’un monde qui avance, qui «progresse».

Sous la poussée des modes et des tendances les plus extrêmes
soigneusement cultivées par l’intelligentsia libérale (de la rive gauche
donc), le droit procédural est ainsi pris en otage, ne pouvant refuser à
l’un l’équivalent de ce qu’il a accordé à l’autre.

Ainsi, il est clair par exemple que le fameux «Mariage pour tous»
(dont les opposants ont immédiatement été réduits à une horde
d’homophobes décérébrés) débouchera inévitablement sur la
banalisation de la non moins fameuse «Gestation par autrui»,
c’est-à-dire à terme sur celle de la location généralisée du ventre des
femmes les plus pauvres. Sur la base de quelle référence morale en effet
le droit libéral va-t-il longtemps pouvoir interdire aux couples
homosexuels d’avoir leurs propres enfants? Au nom de quoi, de quelle
morale, interdirait-il ensuite ce même droit aux célibataires, voire aux
couples aisés dont Madame souhaiterait éviter les vergetures?

Sous couvert de «progrès social», le dieu-Marché est ainsi en passe
d’étendre son emprise jusqu’à la matrice des femmes désormais.

Déjà, le tabou des tabous, l’inceste, a été levé en Angleterre où une
maman vient d’accoucher de l’enfant de son fils homosexuel. Enfant qui
est donc son fils et son petit-fils en même temps, et qui est tout à la
fois le fils et le frère de son géniteur (7). Tout cela
sous les acclamations exaltées de notre progressisme néolibéral.

On ne peut que le constater, il n’y a techniquement aucune limite à ces
dérives. Et à cet égard, l’activisme des lobbies nous promet encore à
n’en pas douter de merveilleux et fédérateurs progrès sociaux (8).

Une certaine tolérance pourrait même voir le jour s’agissant de la
pédophilie. Il suffirait en effet qu’une association de jeunes filles ou
garçon de 12 ans, soutenue par un puissant lobby présidé, au hasard, par
un ex-ministre de la culture française, revendique le droit à des
rapports du fait d’une maturité sexuelle d’une précocité admirable
(par la grâce conjuguée de l’éducation télévisuelle et des perturbateurs
endocriniens de notre chère industrie agro-alimentaire), et l’on
est presque tenté de dire que le tour serait joué.

On nous rétorquera que c’est pousser le bouchon un peu loin. Soit. Mais
souvenons-nous que dans les années 1970, des journaux comme Le Monde et
Libération faisaient l’apologie de la pédophilie (9).

Question de tendance donc, d’époque et de courants de pensée auxquels le
Droit libéral, amoral par nature, n’a d’autres choix que de se plier.

Pour mesurer en quelle haute estime ce Système tient le Sacré, on
signalera enfin le récent cas de l’Eglise du «spaghetti volant» qui a
été très officiellement autorisée à célébrer des mariages désormais
légaux en Nouvelle-Zélande (10).

Dans cet environnement taillé sur mesure, le
dieu-Marché a donc pu grandir, se développer et même se déchaîner
jusqu’à s’émanciper, dictant désormais sa loi à tous, y compris à ses
créateurs.

Sous son règne, la science enfin libérée de tous principes éthique ou de
précaution s’est mise au service de l’industrie pour triturer jusqu’aux
replis les plus intimes de la vie afin de la commercialiser, imposant la
multiplication des pollutions sous couvert de progrès, des ondes WIFI
aux OGM en passant par les nanotechnologies (11).

Sous ses commandements, le meurtre du vivant s’est organisé à l’échelle
industrielle. La terre étouffe aujourd’hui sous les déchets, les cancers
environnementaux explosent, la fécondité humaine s’étiole
dangereusement, les espèces disparaissent et les animaux «utiles»
crèvent dans un univers carcéral industriel d’épouvante. Quant aux
océans, ils agonisent sous le poids d’une libre-circulation des
marchandises qui entraîne le déversement quotidien de 5000 tonnes de
produits chimiques dans ses eaux par les navires marchands.

Mais ces dommages collatéraux ne sont bien évidemment rien pour le
dieu-Marché, car la production et l’accumulation de masse sont tout.

Le seul vrai problème qui se pose à lui aujourd’hui vient du fait que la
croissance éternelle censée fournir la came nécessaire à son adoration
commence à faire défaut.

Or la diminution de la came à partager pose un problème réellement
existentiel aux sociétés libérales. Car si le mythe de la croissance
éternelle s’évanoui, c’est le dieu-Marché qui s’effondre, et donc le
chaos qui surgit puisqu’il ne restera dès lors qu’une guerre de tous
contre tous sans plus rien au Système pour rassembler derrière lui.


Le chaos assuré donc, avec des peuples rendus irascibles par la cure de
sevrage imposée, et dont l’Hyper-classe libérale apatride aurait en
effet tout à craindre.

Alors bien sûr, le clergé politico-médiatique libéral nous assure que le
progrès éternel nous conduira tôt ou tard à la troisième, quatrième,
millième révolution industrielle qui nous sauvera tous et relancera la
machine.

Il faut avoir la foi. La croissance éternelle va renaître de ses cendres
et tout va continuer.

La came va revenir, meilleure qu’avant, c’est promis.



Des vertus de la «précarité choisie»

Dans l’intervalle, les apôtres du dieu-Marché nous demandent toutefois
quelques ajustements, temporaires bien sûr, qu’ils nomment pudiquement
l’austérité.

Fin avril dernier, lors d’un débat télévisuel tenu sur une chaîne
française à propos de la Loi sur le Travail, un politicien libéral
expliquait même sans sourciller le moins du monde combien la
«précarité voulue» à venir serait merveilleuse, par opposition à la
«précarité subie». Car cette précarité voulue allait enfin
rendre les Français libres, libres de «s’épanouir dans deux ou trois
emplois» [mal payés] au lieu de s’ennuyer avec un seul job [bien
payé]. Il fallait oser.

Autre méthode de sevrage : la vertueuse importation de millions
d’immigrés permettant d’abord de fournir des travailleurs bon-marché aux
industries, puis de faire baisser les salaires de tous (sevrage
donc), et enfin de payer les retraites d’une Europe quasiment
stérilisée par des décennies d’abus de came consumériste.

Sans compter que ce «grand remplacement» des populations (12)
a l’avantage d’être le plus court chemin vers cette Société mondiale de
bobos-consommateurs «hypes» et «smarts» dont rêve le Marché, et qui
passe évidemment par la destruction de toutes les frontières, races,
cultures et identités honnies.

L’avenir à la sauce libérale semble donc tout tracé en attendant le
prochain arrivage de came: aimer sa servitude dans la pauvreté et la
monoculture «world» globalisées, tout en cherchant éventuellement un
sens à sa vie en fréquentant l’«Eglise du spaghetti volant», et en
allant se cultiver devant un «plug anal» géant Place Vendôme, ou le
«vagin de la reine» à Versailles (13).

Nous sommes libres, totalement libres.

Dans les démocraties libérales, soulignait Guy
Debord, «les droits dont nous disposons sont essentiellement des
droits de spectateurs». C’est-à-dire, précise Jean-Claude Michéa,
des droits «qui nous laissent libres de critiquer le film qu’a
décidé de nous projeter le Système, mais en aucun cas d’en modifier le
scénario».

L’exemple du Traité constitutionnel européen, rejeté par référendum en
2005 par la France et les Pays-Bas, puis ratifié par voie parlementaire
par ces deux pays sous l’appellation de Traité de Lisbonne, suffit à
démontrer qu’en effet le Système ne tolère pas que le peuple s’immisce
dans ses choix fondamentaux.

Il n’en reste pas moins qu’en période de vaches grasses vous avez,
contrairement aux dictatures pures et dures, la liberté de ne pas aimer
le goût de l’eau dans laquelle on vous noie et de le dire.

Oui mais voilà. En période de vaches maigres, la donne change.

Et que se passera-t-il si la came consumériste vient à manquer
massivement et durablement, ce qui est aujourd’hui le scénario le plus
probable.

S’il est évident qu’un certain degré de libertés individuelles est
nécessaire à toutes sociétés libérales, la possibilité d’une dérive vers
le totalitarisme, voire la dictature, doit être envisagée en cas de
pénurie.

Surtout que la très opportune guerre contre le terrorisme de ces
15 dernières années a permis à toutes les armées de notre merveilleux
monde libre de se doter de moyens très performants en matière de
surveillance globale et de contre-insurrection (le modèle
indépassable en la matière restant Israël, qui a prouvé qu’avec les
technologies modernes de répression, un petit groupe pouvait très bien
prospérer dans un océan d’hostilité et de pauvreté en jouant sur les
seuls curseurs des atrocités et des privations (14)).

Comme le rappelle Jean-Claude Michéa, le pape du libéralisme moderne
Hayek himself, en se fondant sur l’expérience du Chili, «avait fini
par défendre la légitimité philosophique d’une dictature provisoire
libérale destinée dans certaines circonstances bien précises à
remettre sur les rails une économie capitaliste menacée par des
insurrections populaires».

En cas de pénurie durable de came, les sociétés libérales n’hésiteront
donc pas une seconde à basculer dans le totalitarisme et la répression
pour pouvoir «perdurer dans leur être».



Premières crispations totalitaires

L’actualité récente montre d’ailleurs qu’il nous faut déjà relativiser
la réalité de cette liberté de spectateur dont parlait Debord.

Car au fur et à mesure que la panique grandit face à la pénurie de came,
le Système néolibéral se crispe et exige non seulement que vous adhériez
à ses choix et à ses dérives, mais que vous souteniez sa narrative. Il
devient alors de plus en plus difficile d’exercer ce droit de spectateur
et de critiquer le film. Car désormais, vous devez «penser» comme le
Système et on observe une élévation spectaculaire du niveau
d’intolérance du clergé-Système depuis quelques années.

Interdiction de spectacles ou de livres se multiplient et les
accusations de racisme, d’homophobie, de complotisme et autres
extrémismes divers sont là pour interdire désormais tout débat de fond,
pour frapper ceux qui rejettent le catéchisme officiel, ceux qui ne
«pensent» pas comme il faut, comme ils doivent, et qu’il faut donc
«repérer et traiter» (15).

Enfin, si la répression et la police de la pensée ne suffisent plus à
«dociliser» les peuples en cure de sevrage, la guerre globale de haute
intensité restera toujours l’une des options sur la table pour un
dieu-Marché aux abois.

Certes, il est indéniable que le capitalisme et
sa version libérale ont permis l’émergence d’un certain nombre de
libertés et de progrès remarquables avant de se fracasser au fond de
leurs impasses.

L’abondance de matière et de richesse a, durant une période de quelques
décennies, notamment durant les Trente Glorieuses, assuré l’élévation
spectaculaire du niveau de vie d’un nombre toutefois réduit de personnes
dans un nombre encore plus réduit de pays.

Mais il ne faut jamais oublier deux choses.

Premièrement: sous la poussée du nihilisme néolibéral, l’orgie
consumériste occidentale s’est très bien accommodée du fait que la
moitié de la planète crevait de faim en parallèle, et que des pays
entiers étaient livrés à la guerre civile et aux massacres de masse pour
permettre l’abondance de la came justement.

Deuxièmement: le modèle consumériste occidental a broyé la presque
totalité de l’écosystème mondial et a accumulé une dette financière et
écologique qui pèsera pour des siècles sur les épaules des générations à
venir. Nous sommes ainsi les premières générations dont l’organisation
sociale les aura poussés à voler leurs propres enfants, à considérer
leur avenir et leur santé avec la plus invraisemblable désinvolture.


A ce prix-là, il ne manquerait plus que l’orgie ait été décevante.



La fête est finie

Sauf que la fête est finie.

Notre démocratie néolibérale est aujourd’hui encagée dans deux impasses.

La première est que du fait de ses dérives transgressives sans fin et de
sa guerre de tous contre tous, le néolibéralisme politique et culturel
rend la cohabitation de plus en plus impossible dans une société
littéralement atomisée et livrée à la seule concurrence des intérêts
particuliers de chacun.

La deuxième impasse est que le règne du dieu-Marché ne peut tout
simplement pas survivre à un défaut de croissance éternelle.



Des cerveaux de moins en moins «disponibles»

Enfin, un problème nouveau se pose au Système néolibéral. Un problème
qui concentre et autorise toutes les espérances. Car fort heureusement,
le modèle nihiliste du néolibéralisme n’est pas parvenu à assécher
totalement les «gisements culturels», à abolir l’homme, ce qui montre
que l’humanité n’a pas encore jeté l’éponge.

Tous les mouvements dissidents, alternatifs ou antisystèmes qui se
développent massivement aujourd’hui démontrent même que cette humanité
arrive à saturation devant le vide glacé et l’absence totale de sens
qu’impose aujourd’hui aux peuples les sociétés néolibérales. Dans la
plupart des nations occidentales, les populations sont écœurées par la
farce d’une démocratie d’opérette qui suinte l’indécence de tous ses
pores.

L’effarante tentative d’ingénierie sociale globalisée pour abolir
l’homme, le faire régresser, lui arracher sa dignité, sa spiritualité et
pour finir son humanité afin de le reconfigurer selon les besoins du
Marché est un cuisant échec.

Alors les néolibéraux peuvent bien rêver de transhumanisme et
de singularité,  de
googeliser le monde et les hommes, les «cerveaux disponibles» pour le
grand formatage le sont de moins en moins.

L’homme résiste, petitement, maladroitement, malgré le poids écrasant de
la Machine, ou peut-être même à cause de ce poids.

L’humanité s’ébroue.

Elle est prête à se réveiller de sa narcose et à revendiquer son droit à
la vie.

Il y a toujours une alternative au suicide.

Après ce détour un peu bavard sur le fiasco
libéral, nous revenons sans transition dans l’actu, le Big Now, ou se
construisent déjà des échéances spectaculaires pour le Système
néolibéral à la sauce atlantiste.

En novembre prochain, ce sera donc le grand affrontement entre le
bulldozer Trump (s’il n’est pas assassiné avant) et Killary
(la va-t-en-guerre de Wall Street).

Et quel que soit le résultat, il y a fort à parier que l’Amérique à
venir sera encore un peu plus ingérable, un peu plus paralysée, un peu
plus impuissante qu’aujourd’hui, avec même des risques de guerre civile
et de dislocation selon les options choisies par l’establishment pour
conserver le contrôle du processus.

Or nous devons avouer que ce chaos washingtonien en gestation nous
réjouis au plus haut point.

La présidentielle US telle qu’elle se profile représente en effet un
évènement hautement explosif pour la cohésion de l’Empire. Le petit
Obama a beau réaffirmer sans cesse la puissance supposée des Etats-Unis
et son exceptionnalisme, ses mots apparaissent tragiquement déconnectés
de toute réalité et relève du fantasme monomaniaque (16).
En réalité, l’Amérique du Nord est en train de s’effondrer sur elle-même
au terme d’une histoire aussi courte que vulgaire.

Or nous l’avons toujours pensé, la chute des USA en tant qu’axe central
autour duquel gravite toute la machinerie du Système néolibéral actuel
sera le détonateur d’une implosion généralisée du Système avec, dès
lors, la possibilité d’un changement réel de paradigme.



L’occasion, enfin, de nous ressaisir

L’occasion rare pour les peuples de reprendre leur destin en mains, de
tirer la chasse sur le néolibéralisme et sa globalisation mercantile
mortifère, d’en finir une fois pour toute avec ce Système lugubre qui
n’est en rien réformable et dont il convient de tout rejeter en bloc,
absolument tout, pour ne plus sentir sur notre nuque le souffle de la
bête, et pouvoir enfin œuvrer à l’édification d’une société totalement
nouvelle, libre, égalitaire et décente.

Les idéologues du Système, son clergé de «Surmorts», objecteront bien
sûr en ricanant qu’il ne s’agit là que d’utopie, de rêverie, car leur
ruse la plus pernicieuse est bien de faire croire qu’il n’y a pas
d’alternative (le fameux TINA : There is no alternative) au
modèle consumériste actuel. C’est l’un de leurs mensonges fondateurs.

Mais en réalité, la soumission au dieu-Marché du néolibéralisme
globalisé, à sa démocratie représentative faussaire et à son hystérie marchande et technologique qui conduit à
l’effacement de notre humanité, ne sont pas une fatalité.

D'autres
modèles de sociétés alternatifs existent, fondés sur la
collaboration, la sobriété heureuse, la gratuité, l’échange, le partage,
l’entraide, la bienveillance, le bien commun, le «donner, recevoir et
rendre».

Le changement est nécessaire mais aussi possible, et l’Histoire va
peut-être nous fournir bientôt, enfin, une occasion de nous ressaisir.

Mis en ligne par
entrefilets.com le 10 mai 2016

 1
Le
calme avant la tempête…

2

Contre l’abolition de l’homme

3
Conversation avec
Jean-Claude Michéa

4 «La double pensée, retour sur la question
libérale», Jean-Claude Michéa

5 Regis Debray : «La frontière n’est pas du tout la
fermeture angoissante. La frontière est une marque de modestie. Je ne
suis pas partout chez moi. Il y a une ligne au-delà de laquelle il y a
d’autres personnes que je reconnais comme autres.»

6

BabyFirst, une chaîne de télé pour les moins de 3 ans

7

Royaume-Uni : une mère donne naissance à l'enfant de son fils

8

Vers une reconnaissance de l’identité de genre

9

Apologie de la pédophilie

10

L’Eglise du « spaghetti volant » célèbre son premier mariage légal en
Nouvelle-Zélande

11

L’épandage sans contrôle des nanotechnologies : prochain scandale
sanitaire ?

12

L’immigration de remplacement : quand l’ONU et l’UE organisent très
officiellement la disparition des peuples

13 En référence à deux expositions d’artistes
contemporains qui avaient là encore heurté le bon sens de gens
ordinaires immédiatement taxés de dangereux extrémistes réactionnaires
par le clergé médiatique libéral

14
L’«infestation»,
ou la guerre du Système contre les citoyens

15  «Tous
Américains», «Tous Charlie», tous en guerre !

16

Obama sans filtre sur la domination américaine