Une nouvelle alliance indépendantiste ne pourrait se former sans se donner des assises politiques solides, fondées sur une analyse partagée de l'essor, du détournement et de la domestication du mouvement national depuis 1960. Faute de partager une vision profonde de ce qui a brisé un élan national au départ si prometteur un paradigme nouveau ne pourrait naître. Sans se distancier des analyses plus ou moins convenues et toujours un peu courtes formulées par les vieux routiers de la mouvance péquiste, limités dans leurs remises en question parce que prisonniers en quelque sorte du vieux paradigme (Parizeau, Landry, Bouchard, Marois, Lisée, etc) on n'en sortira pas. Il y a quelque chose de profondément tordu dans ce qu'est devenu le péquisme. Un peu d'air nous sera salutaire.

L'indépendance de la pensée politique des nouveaux indépendantistes, sa pertinence et sa profondeur devront sans doute se construire au sein de groupes comme ceux de Paquette et des IPSO (entre autres), mais je ne constate pas chez eux le désir de rompre en profondeur avec ce qui n'a pas marché. Chez M. Paquette, l'analyse du péquisme me semble complaisante, dangeureux raccourci vers l'unité selon moi, et place son groupe dans une position de complémentarité politique - donc en position de groupe manipulable à des fins électoralistes - faute de vouloir assumer le rôle de direction politique, rôle que toute alliance politique indépendantiste devrait chercher à se donner.

GV

De toutes façons, les bureaucrates fédéralistes de la haute fonction publique décideront pour elle comme ils l'ont fait pour le gouvernement péquiste de 1996 à 2003.

Seule une déclaration unilatérale d'indépendance peut nous sortir de ce vortex vers l'abîme.

Une autre hypothère dit que le vert signifie l'espérance; le blanc, la pureté de la cause; et le rouge, la loyauté envers la Couronne britannique, dont ils ne voulaient pas se soustraire, ce qui disparaîtra au début des rébellions, à l'automne de 1837.

Ainsi, en combinant ces deux hypothèses, on attribuerait le vert aux Irlandais, le blanc aux Canadiens-français et le rouge aux Britanniques.

À la chapelle funéraire de Montebello un drapeau des Patriotes de la famille Papineau est conservé. Sur ce drapeau on remarque l'inscription P L H sur la bande blanche du milieu, ce qui semble signifier : Patrie - Liberté - Honneur.

http://www.independance-quebec.com/patriotes/drapeau.php

François Mitterrand
Un peuple qui n'enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité.

La croix au coeur de notre drapeau est bien cela, et non deux épées croisées. Cette croix symbolise notre attachement à la tradition chrétienne et à son principe de charité ou d'entraide et d'égalité entre les hommes. Cette utilisation de la croix sur des oriflammes ou des fanions - les vrais drapeaux ont été inventés au Moyen-Âge avec l'apparition d'États nationaux - date d'environ 2 000 ans puisqu'elle remonte à l'oriflamme conçue par Saint-Denis au premier siècle après Jésus-Christ.

Plus près de nous, les Croisés et, plus tard, Jeanne-d'Arc pendant la guerre de Cent Ans, l'ont utilisés. C'est à Charles VII qu'on doit l'idée de la placer sur un fond bleu (avec des fleurs de lys) pour cimenter l'unité de la France, jusqu'alors disloquée en plusieurs duchés-royaumes, contre l'envahisseur Anglais.

C'est un peu à cause des Anglais que cette croix jusque-là rouge, devint blanche, car les Anglais ont toujours prétendu que le trône de France devait être occupé par leur roi et pour le démontrer, ils adoptèrent sur leurs emblèmes la croix rouge qui devint la figure centrale de leur futur Union-Jack, leur drapeau actuel. En réaction, Charles VII et Jeanne-d'Arc adoptèrent la croix blanche - couleur traditionnelle de la croix anglaise jusque là - pour montrer que le contraire était vrai, c'est-à-dire que la monarchie anglaise était vassale de celle de France.

La couleur bleu-azur est associée à l'autorité du roi L'Ile de France à partir de l'an 1000 sur les territoires annexés à ce royaume. C'est le même Charles VII qui adoptera définitivement cette couleur sur ses emblèmes.

Quand Champlain fonde Québec en 1608, le drapeau qu'il utilise est celui de la marine marchande française. Il est identique au nôtre, sans fleurs de lys.

La fleur de lys apparaît pour la première fois en France vers 840 sur le sceptre royal de Charles le Chauve et tous les rois subséquents l'utilisent pour symboliser leur rang souverain par rapport aux autres rois français. Selon certains historiens, elle serait la résurrection simplifiée de la croix ansée, symbole du pouvoir des pharaons égyptiens. Cependant cette fleur est toujours de couleur jaune d'or. Quand Jacques Cartier débarque à Gaspé en 1534, ce qu'il fiche dans le sol pour marquer la prise de possession d cette terre inconnu au nom de son roi, c'est l'étendard royal lui-même: un écusson blu-azur portant trois lys d'or et cet écusson est lui-même sur fond blanc.

La couleur blanche du lys est une idée québécoise. C'est en 1902 que l'abbé Filiatrault, prêtre de Saint-Jude, un petit village dans la banlieue de Saint-Hyacinthe, la proposa sur son projet de drapeau où les 4 lys étaient placés dans les coins et orientés vers le centre, alors qu'aujourd'hui ils sont dressés verticalement. Pour lui, la blancheur, comme dans beaucoup de cultures, symbolisait la franchise, la pureté, la paix comme la colombe, la grandeur d'âme et la souveraineté de l'esprit. La couleur n'a donc rien à voir avec le lys boanique actuel qui n'est pas une plante originaire du Québec.
Notre drapeau est donc très ancien par ses composantes et illustre à merveille la devise du Québec: JE ME SOUVIENS

François Mitterrand
Un peuple qui n'enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité.

Pourquoi ouvrir un débat alors qu'on a réglé la question dans une belle unanimité (Anglos inclus) en 1948, après plus d'un demi-siècle de débats?

Faut vraiment vouloir "courir après le trouble".

Si vous avez du temps libre, pensez donc à un hymne national. Ce serait plus constructif, mais pas facile non plus.

Gaston Deschênes, historien

PS: la croix vient du drapeau de Champlain et des drapeaux régimentaires anciens; son caractère religieux est bien relatif.

Nous ne sommes pas uniquement colonisés par le Canada, mais aussi par la France. La France est le pire modèle de société à copier et à adopter. C'est quoi le problème avec le catholicisme, le crucifix et la croix ? Peut-être justement notre ignorance collective !

Moi je me tiens loin des intégristes laiques, ils sont pires que les talibans. Ils ne sont pas capables de construire alors ils déruisent les symboles de la civilisation occidentale.

Jean-François Beauchamp
Laval

Vous voyez le cadeau que vous nous avez fait? En plus des souhaits d'une bonne Fête Nationale, l'histoire profonde de notre peuple et de son drapeau que vous nous avez racontée, a provoqué une véritable prise de conscience des véritables symbolismes de ce fleurdelisé et de ses origines.

Les très bons commentaires ( M. Montmarquette excepté) qui ont suivi, ont peaufiné les détails de cette action courageuse et digne de mention de Maurice Duplessis qui avait osé, avec son équipe, déloger le Red Ensign, ce symbole tellement déprimant de notre état de colonisé. On a beaucoup affirmé que cette époque de Maurice Duplessis avait été une période noire mais si on la compare à la nôtre actuellement, c'était véritablement gris pâle. Duplessis a eu de ces coups de génie comme celui du drapeau. Il n'avait pas à demander à la reine ni à ses valets d'Ottawa la permission. D'autres l'auraient fait.

Je crois que ceci illustre bien que notre indépendance est à notre portée. Nous avons la possibilité de la déclarer unilatéralement il suffit pour un gouvernement démocratiquement élu d'avoir le courage de la faire. Bien entendu il ne nous est pas possible d'allier le mot courage et Charest. Ce dernier est l'antonyme du premier et de toutes manières, nous devons prendre conscience que son rôle à Québec, en ayant traversé son pont d'or d'Ottawa, était de mettre à terre son propre peuple, provoquer la nécrose de notre culture pour prouver au ROC, aux anglais, qu'il était digne de diriger le Canada, en bon roi nègre. (voir, de Pierre Falardeau, le film « le Temps des Bouffons », présenté en 1994 et visible sur Youtube)

Nous devons retenir cette action courageuse de Maurice Duplessis et qu'en ce qui concerne notre présent et notre avenir, nous n'avons pas à demander la permission à personne pour respirer, pour nous tenir debout et pour chasser nos assassins de Québec. Comme le cancer, le PLQ charestier, déploie ses métastases partout dans notre société et, malheureusement, certaines personnes ne semblent pas suffisamment allumées pour réaliser notre enlisement et, d'après les sondages, voteraient encore pour ce métastase nécrophile.

Notre fête nationale (qui, si nous laissons tomber un petit St-Jeau Baptiste blondinet avec son mouton), n'a pas encore de patronyme. Il en aura un la journée où ce drapeau, ce fier fleurdelisé, représentera une nation qui aura laissé son adolescence derrière elle et entrera dans le concert des nations en adulte accompli, ce que nous sommes déjà. Il nous faut seulement laisser les démons de la peur, héritée de la soumission à un dieu et à ses « représentants » et à l'humilité véhiculée pour garder le contrôle, et marcher résolument vers l'avenir dans l'ombre de ce fleurdelisé nous représentant.

Merci Mme. Morot-Sir de par vos détails historiques et votre soutien moral, de nous aider à cheminer vers cette éclosion populaire inéluctable.

Ivan Parent

Peu après le dénouement de la Deuxième Guerre mondiale, le gouvernement unioniste de Maurice Duplessis demande au Parlement canadien de doter le pays d'un drapeau distinctif. Devant la division des opinions à Québec et la décision du gouvernement fédéral d'adopter le Red Ensign, l'Assemblée législative forme un comité de douze personnes afin d'étudier cette question. Aussitôt, l'idée du fleurdelisé est mise de l'avant, recueillant l'appui de nombreux groupes nationalistes. Le premier ministre Maurice Duplessis demeure hésitant à se compromettre, mais l'enthousiasme pour ce projet et le retour de la question au feuilleton par le député Chaloult, en décembre 1947, l'amène à reconsidérer ses positions. Au matin du 21 janvier, la motion proposée par Chaloult reçoit l'approbation unanime du Conseil des ministres et le fleurdelisé devient par arrêté ministériel le drapeau du Québec. Le même après-midi, vers 15 heures, il flotte du haut de la Tour du Parlement. Le premier ministre annonce la nouvelle aux députés en déclarant : «...nous nous rendons avec une grande joie au désir de la population (...) Ce drapeau, ce sera le Fleurdelisé avec une légère modification. Nous avons en effet décidé, conformément aux principes de l'héraldique, de faire redresser les fleurs de lis qui apparaissent aux quatre coins du drapeau.» Le chef de l'Opposition libérale, Adélard Godbout , approuve immédiatement l'idée, tout comme le chef du Bloc populaire, André Laurendeau , et l'instigateur du projet, le député indépendant René Chaloult, qui rend hommage au premier ministre en ces termes : «Ce drapeau est un geste autonomiste d'un gouvernement qui défend l'autonomie. Je remercie le gouvernement et je le félicite; le premier ministre vient de poser là un geste digne de Honoré Mercier. Désormais, lorsque nous arriverons au Parlement et que flottera sur la tour notre drapeau, nous nous sentirons plus chez nous.» C'est à l'unanimité que l'Assemblée législative approuve la «motion Chaloult» demandant «de doter cette province, au cours de la présente session, d'un drapeau véritablement québécois.» La sanction d'une loi sur le drapeau sera donnée le 9 mars 1950.

http://bilan.usherbrooke.ca/bilan/pages/evenements/890.html

François Mitterrand
Un peuple qui n'enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité.