Peut-on s'attendre à autre chose de Radio-Canada quand la décision est prise de s'aligner sur la propagande américaine. Ceux-ci ayant du mal à se sortir de la crise économique, l'armement militaire américain est une voie de richesse et ce, en plus du pétrole lybien.

Harper est très heureux de la tournure des événements, lui qui a difficilement accepté que l'armée canadienne ne soit plus à l'offensive en Afghanistan, peut de nouveau "jouer" à la guerre.

La nature qui s'est déchaînée au Japon a bien servi les intérêts des Etats-Unis, du Canada, de la France, c'est vraiment à vomir.

Lise Pelletier

Félicitations pour votre travail, si bien présenté !

http://www.dailymotion.com/video/xevhol_franck-abed-recoit-jacob-cohen-1

Vos propos manquent carrément de nuances:

1) Abraham Stern n'a assassiné personne. Aucune comparaison avec Dalal al_Mughrabi, en l'honneur de qui le gouvernement palestinien a inauguré un square la semaine dernière, et qui a assassiné 35 civils israéliens, dont 13 enfants.

2) Lors de la session spéciale de la Knesset (très différent de l'acte d'élever des monuments, de nommer des écoles ou de nommer des squares en l’honneur de terroristes), on notait ceci:

"Today we remember the nine Irgun members and three Lehi members, who were caught and sentenced to hang, who were ready to pay the highest price," Netanyahu said.

There is discussion surrounding the methods of the Jewish underground groups. Anyone claiming symmetry between the Arab underground, or let's say Arab terror groups (and the Jewish underground) should check what those groups are aiming for – intentional attacks on civilians – while for the Jewish groups such attacks were exceptions. These groups sought military targets."

Comme M. Le Hir, vous faites des amalgames inacceptables en matière de terrorisme. Inacceptables parce qu'ils souffrent d'un manque flagrant et toxique de nuances.

Votre exemple de la Kasherut est un mauvais exemple.
En Amérique du Nord (ALENA oblige), la communauté juive représente quelque chose entre 2 à 4 % de la population.

Comme la Kasherut relève de croyances religieuses, ce n'est pas une question de santé. Par contre, l'alimentation organique est plus relié à la santé, et la conviction écologiste rejoint bien plus de personnes. Pourtant, ils existe un différentiel de prix important, dissuasif pour beaucoup de consommateurs. Et la majorité ne voudrait pas manger d'OGM. C'est une conviction quasi-religieuse avec des impacts potentiellement réels sur la santé. Ceux qui y tiennent à leur conviction paient le prix à travers la différence de prix. Quand à la certification non-OGM, il y a un blocage du cartel alimentaire. Pourquoi faut-il que les non-Juifs assument le coût des croyances juives ? L'argument du marché ne tient pas. La communauté juive devrait elle-même payer les rabbins certificateurs. Pas les producteurs.

Notre société se laïcise. Les corporations ne peuvent plus souligner les fêtes proprement chrétiennes avec un Joyeux Noël. Il faut que cela soit Bonnes Fêtes.
L'équivalent anglais, Happy Holidays, devrait pourtant être proscrit à cause de ses initiales.

Franchement ridicule cette explication de la demande du marché qui gouverne.

L'argument kasherut amène déjà l'argument hallal.
Ensuite devrait venir l'argument bouddhiste. Et l'argument hindouiste. Il y a déjà eu un cas à propos des huiles de cuisson de la chaîne MacDonald.
Et j'ignore combien d'autres religions avec des spécifications alimentaires particulières.

Vouloir un circuit alimentaire cartélisé pour tout le monde n'est peut-être pas une si bonne idée.

Bon Pourim tout de même.

Sauf si on considère "pratiquer sa religion" le fait d'étendre à tous les consommateurs d'aliments au Québec les coûts inhérents à la commercialisation des produits casher, identifiés en microscopiques: "MK" "COR" "U" "K" etc.

Cette question ayant fait bondir les commissaires Bouchard/Taylor qui disaient le sujet tabou, a fait sortir les explications les plus nébuleuses pour justifier la répartition de ces coûts sur tous les produits passant à la caisse, preuve d'un manque d'équité sociale indiscutable, même sous peine de toute forme de fatwa anachronique.