En effet, il n'y en aura pas de facile. Les chiffres sont parlants. Mais en choisissant une coalition avec d'autres partis, le PQ devra diluer son programme et peut-être renoncer à l'article un. C'est pourquoi le PQ doit d'abord se démarquer des autres partis. Il ne suffit plus d'être un bon gouvernement puisque les autres oppositions peuvent aussi y prétendre.

Le PQ doit étoffer son programme en définissant le contenu du projet d'indépendance. Les candidats à la chefferie devraient s'entendre sur certains principes de base et certaines mesures concrètes à réaliser dès l'accession au pouvoir pour enclencher la dynamique de rupture du statu quo. En somme il faut de l'audace.

Je pense qu'il faut distinguer le message de la religion, son contenu qui est l'Évangile, de son contenant qui est l'institution de l'Église. Le message est un guide surtout moral qui répond à des valeurs universelles accessibles à la raison:
«La vérité vous libérera (Jean 8,32)». L'Église remplit son rôle lorsqu'elle incarne dans la pratique le message qu'elle enseigne.

Ainsi le Québec a pu se déveloper dans un contexte défavorable en s'inspirant de principes élevés. Ces principes ont mené à la Révolution tranquille qui se voulait au départ un mouvement libérateur. Mais comme toutes les révolutions, elle a été noyautée par des agents de discorde. Au lieu de promouvoir l'égalité, elle a plutôt encouragé des luttes entre les classes, les partis, les sexes et les ethnies. Donc au lieu de promouvoir des principes communs accessibles à tous, ce qui est conforme à l'Évangile, on a plutôt favorisé des luttes entre intérêts divergents ce qui est conforme au libéralisme anglo-saxon.

Comme je le comprends, il faut livrer le projet de pays étape par étape dans le concret, créer l'appétit dans la population pour le projet et l'éventuel référendum deviendra une formalité.

Et il n'y a pas de raison que l'on ne puisse pas convaincre les minorités d'adhérer au projet de pays en mettant l'accent sur l'État à bâtir. Pour citer Andrew Korybko,

«Le patriotisme diffère du nationalisme, en mettant davantage l’accent sur les intérêts du pays tout entier, et pas seulement sur ceux de la majorité en titre, même s’ils divergent des intérêts raciaux ardemment soutenus par leurs homologues nationalistes.»

En effet ces deux visions viennent du même moule. Selon des chercheurs réputés, les Dr Ashraf Ezzat d'Égypte, Fadel El Rubaie d'Irak et Kamal Salibi du Liban, l'islam et le judaïsme sont tous deux issus d'une tradition arabe originaire du Yémen:

[http://www.veteranstoday.com/2016/04/10/the-jewish-roots-of-takfiri-culture/->]

Selon ces chercheurs les Israélites viendraient du Yémen où ils formaient des grouppes armés qui attaquaient les caravanes sur la route de l'encens en direction de l'Égype et de la Mésopotamie. Leurs chefs portaient le titre de "Faraon". C'est pourquoi le roi Nabuchodonosor les a exilés à Babylone d'où ils se sont ensuite établis en Palestine.

[http://www.veteranstoday.com/2016/01/04/abrahams-pharaoh-was-not-king-of-egypt/->]

Cette culture de violence tribale et sectaire inspire à la fois les néo-conservateurs sionistes de l'Occident et leurs créatures terroristes. Tous deux se servent de la religion pour justifier la guerre de domination et de pillage.

Voici quelques liens à l'appui:

Sur le nationalisme communautaire et ethnocentrique contre l'indépendantisme:
Tout oppose nationalisme et indépendantisme

Sur les vaccins:
http://www.alterinfo.net/Le-College-Americain-des-Pediatres-met-en-garde-contre-les-effets-toxiques-du-vaccin-Gardasil_a121359.html

Sur le pouvoir mondialiste (en bandes dessinées)
Soral Alain - M'bala M'bala Dieudonné - Zéon - Yacht People Tome 1
Soral Alain - M'bala M'bala Dieudonné - Zéon - Yacht People Tome 2

http://lesakerfrancophone.net/la-russie-eternelle-victime-dune-guerre-qui-ne-dit-pas-son-nom/

Vous avez bien raison. Les vrais patriotes qui inspirent par la droiture, le dévouement et le dépassement ne sont pas en Occident mais dans ces pays que les prédateurs mondialistes veulent abattre: la Russie et la Syrie (http://reseauinternational.net/personnalite-de-lannee-2015/)

Même le pape mène la marche de la mondialisation (http://www.egaliteetreconciliation.fr/50-ans-de-Nostra-AEtate-un-grand-pas-vers-une-religion-mondiale-36631.html). Ainsi la doctrine catholique doit s'adadpter aux intérêts de l'oligarchie mondialiste.

Nos dirigeants ne sont pas les seuls responsables de cette décadence. Jusqu'ici les électeurs récompensent les partis corrompus en les réélisant et en exigeant si peu que du pain et des jeux. Et on attend un messie pour redresser la situation.

Mais le jour ou la société dans son ensemble exigera ce redressement, nos représentants porteront ces valeurs.

One ne peut compter sur la majorité parlementaire pour entamer cette procédure. Cependant une pétition en ligne sur le site de l'Asssemblée nationale (http://www.assnat.qc.ca/fr/exprimez-votre-opinion/petition/signer-petition/index.html) pourrait créer une mobilisation et une pression populaire en faveur de cette procédure.

Il suffirait qu'un député de l'opposition soumette cette pétition et que les militants créent un engouement pour ce mouvement en publicisant cette pétition.

En lisant attentivement le rapport [http://meteopolitique.com/Fiches/democratie/Regime/information/Radio-Peladeau/L_information-a-Quebec-un-enjeu-capital.pdf->] , posez-vous les questions suivantes:

1- Est-ce normal qu'on pratique le harcèlement et l'intimidation à la radio alors que la loi et l'indignation populaire les réprouvent dans les écoles et en milieu de travail?
2- Peut-on défendre la liberté de parole et brimer celle des opposants par ces méthodes?
3- Peut-on viser un débat démocratique et tolérer un climat social marqué par l'incivilité et et les abus de langage?
4- Comment justifier l'absence de règles de déontologie dans ces médias alors que les médias traditionnels y sont assujettis?
5- Comment peut-on tolérer des propos qui menacent la sécurité d'individus ou de groupe ciblés alors que le code criminel L'interdit partout ailleurs?

On peut se désoler qu'il n'y ait pas de contrepartie au discours ambiant mais ceci ne réglera rien. Entre temps on peut dénoncer les abus des radios poubelles en signant la déclaration mise en ligne par la Coalition pour la justice sociale de Chaudière-Appalaches à l'adresse:

[https://goo.gl/sIFyCD->https://goo.gl/sIFyCD]

Sans pouvoir affirmer avec certitude que le Québec dans son ensemble est de tendance inégalitaire et autoritaire, cette hypothèse est intéressante parce qu'elle expliquerait notre blocage sur la question nationale, c'est-à-dire une préférence pour la soumission plutôt que la liberté et l'inégalité plutôt que la justice sociale.

Le vote NPD, s'il se confirmait, renforcerait cette hypothèse parce que ce parti incarne maintenant des valeurs de droite qui favorisent un groupe privilégié.

La différence entre Montréal plus libertaire et Québec plus traditionnelle est bien illustrée dans la trilogie romanesque de Marie Laberge.

Mais bon, sur certains points vous avez raison. Mais ce n'est pas seulement une responsabilité individuelle mais collective. La société (l'ensemble des citoyens et pas seulement le gouvernement) doit se mobiliser pour créer un milieu de travail valorisant où l'effort est encouragé et récompensé avec justice.

En ce moment, il y a une lutte de classe et les plus riches s'emploient à écraser les classes moyennes et plus pauvres. Il s'ensuit un climat d'exploitation qui décourage l'effort et pousse de nombreux travailleurs à la retraite ou à des conditions moins oppressantes. Même le gouvernement appauvrit la classe moyenne en haussant les coûts des services et en détruisant progressivement et systématiquement les services publics (santé, éducation, et autres). Les travailleurs ne peuvent même plus économiser pour une retraite décente.

Comment pouvons-nous défendre nos emplois lorsque les gouvernements négocient des traités comme l'AECG, le TPP et le TAFTA et que ces traités feraient perdre plus de 24,000 emplois au Québec (http://vigile.net/L-abolition-du-systeme-menacerait). Les gouvernements travaillent à nous réduire en esclavage.