À preuve, Hydro Québec, contrôlé par les libéraux, refuse de répondre à une ordonnance de l'Assemblée nationale. Les élus veulent avoir copie des contrats portants sur des milliards. Elle est là la vrai magouille.

Si le PQ met la main là-dessus, Charest, Fava et sa clique vont être pris la main dans le sac, par exemple, avec les centrales hydro-électriques privées où on achète l'électricité plus cher qu'on le revend aux consommateurs.

http://www.cyberpresse.ca/actualites/quebec-canada/politique-quebecoise/201011/11/01-4341700-le-pq-accuse-hydro-quebec-doutrage-au-parlement.php?utm_categorieinterne=trafficdrivers&utm_contenuinterne=cyberpresse_B4_manchettes_231_accueil_POS1

André Caillé a été nommé à la présidence d'Hydro-Québec par Lucien Bouchard, le grand ami de Paul Desmarais, PM Parti Québécois le 1 octobre 1996. (http://www.hydroquebec.com/comprendre/histoire/dirigeant.html)

En 2003,

André Caillé est Président-directeur général de Hydro-Québec.

Thierry Vandal est président de Hydro-Québec Pétrole et gaz.
Élie Saheb est président de Hydro-Québec Technologie et développement industriel.

En 2004,

André Caillé est Président du Conseil d'administration de Hydro-Québec.

Thierry Vandal est Président-directeur général de Hydro-Québec.

Élie Saheb est président de Hydro-Québec Technologie et développement industriel et de Hydro-Québec Pétrole et gaz.

En 2005,

Michael L. Turcotte est Président du Conseil d'administrationde Hydro-Québec. (biographie il vient du Collège Brébeuf comme Vandal)

Thierry Vandal est Président-directeur général de Hydro-Québec.

Élie Saheb est vice-président exécutif-Technologie. ET LA DIVISION PÉTROLE ET GAZ N'EXISTE PLUS, ELLE EST TRANSFÉRÉE AU PRIVÉ.

De 2007 à 2010, pas de changement majeur.

C'est Caillé qui a fait avancer Saheb depuis 1998.

Citation de André Caillé en 2002 à propos de Saheb: «Il a commencé à Hydro-Québec dans le domaine nucléaire en 1974; il a été là jusqu'en 1996. En 1996, là il a eu, comment dire, une petite infidélité; il a été travailler pour des gens aux États-Unis, une entreprise qui s'appelle CMS, de la région de Chicago. C'est à ce moment-là qu'il a construit de la production au Maroc, 1 200 MW. Il est revenu avec nous en 1998. Il est président de la division IAC depuis sa création.»

http://www.assnat.qc.ca/fr/travaux-parlementaires/commissions/cet-36-2/journal-debats/CET-020123.html

Biographie de Élie Saheb. Au départ, il était dans le nucléaire.

http://www.wecmontreal2010.ca/fr/a-propos-du-congres/conseil-dadministration.html

Il brasse des grosses affaires, mondialement.

http://www.wecmontreal2010.ca/fr/archives/nouvelles/136-entretien-avec-elie-saheb.html

Élie Saheb serait probablement le prochain en ligne si Vandal débarque.

Il me semble que ça "fite" bien avec le Plan Marois.

http://www.vigile.net/Pourquoi-nommer-des-juges-liberaux#forum38423

http://www.vigile.net/Mais-pourquoi-nommer-un-juge

Soyez positifs.

Comme disait Jean-Guy Leboeuf : "Arrêtez d'avoir peur et croyez au succès!".

Ne soyez pas le "drop out" qui dit : "C'est la faute de la maîtresse qui n'a pas été fine avec moi en première année."

Allez coller des affiches, ou trouvez autre chose, mais impliquez-vous.

Il me semble que les conditions sont réunies pour que quelques transfuges changent de bord pour préserver leur carrière, soit indépendant, ADQ ou PQ, sur la question d'une enquête sur la corruption.

Des élections dans deux ans? Pourquoi pas en novembre 2010?

Le PLQ est un tigre de papier, et une étincelle peut mettre le feu à toute la plaine.

Il faut oser agir.

Le Confucianisme, le communisme, le nazisme, l’intégrisme musulman, etc. ne sont-ils pas tous des doctrines d’État où n’individu a été opprimé ?

Ah ! Ce qu’on est bien chez-soi, sans doctrine d’État. On est libre, on est heureux !

Charles Maurras, un militant monarchiste d’extrême-droite, membre de l’Académie française, a écrit : « La neutralité est un mensonge. Il n’y a point d’État, sans doctrine d’État. » - La dentelle du rempart, Grasset, 1937.

Et il avait raison. Mais quel est donc la doctrine d’État de l’État du Québec actuel. On n’en a pas vous pensez...

Eh bien ! Détrompez-vous. Vous vivez dans un État qui a une doctrine d’État. Vous ne faites pas exception. Mais vous ne vous en rendez même pas compte.

La doctrine d’État de l’État du Québec est le « techno-progressisme », ainsi correctement identifiée par Carl Bergeron dans son livre "L’État québécois et le carnaval de la décadence", Montréal, Éditions de L’Intelligence conséquente, 2008.

Alexandre Lamoureux, dans l’Action Nationale de janvier 2009, nous fait un compte-rendu de ce livre de Carl Bergeron. Voici un passage du compte rendu :

"Ce que l’auteur nomme « techno-progressisme » correspond en partie à cette volonté des élites d’éduquer le citoyen avec les ressources de l’État. Fusion effroyable de l’ambition technicienne et du progressisme utopiste d’ici, l’idéologie est présentée comme la nouvelle doxa étatique québécoise. Langue de bois, chartisme intégral, horreur de la coercition étatique à des fins autres que la sensibilisation, attitude festive, anticatholicisme inné et esprit nomade, voilà les valeurs et réflexes permettant d’accéder aux postes clés.

Pour nous convaincre de l’omniprésence de cette doctrine d’État, Bergeron décortique minutieusement la pléthore de festivals à vocation « éducative » assaillant la métropole et les villes normalement paisibles. Évidemment, l’action gouvernementale ne se limite pas qu’aux subventions festives. Le programme progressiste se déploie à l’aide des ministères et des institutions financées par les fonds publics, telles les universités, ainsi que les différents observatoires et commissions."

Il faut que vous alliez lire ce compte rendu : http://www.action-nationale.qc.ca/i...

Le techno-progressisme : http://fr.wikipedia.org/wiki/Techno...

Et aussi lire : Les émeutes de Montréal-Nord : quelques observations, par Carl Bergeron : http://www.pointdebasculecanada.ca/...

Ensuite, vous vous demanderez quel est la doctrine d’État prônée, consciemment ou non, par le Parti Québécois. Est-elle si différente ? Ce n’est pas encore évident. Le changement de parti n'est pas garant du changement de doctrine d'État.

Définitivement, nous avons besoin d’une nouvelle doctrine d’État, celle dont parle Pomerleau, et de développer aussi le sens de l’État.

Rhéal Mathieu.

Ce sont les Allemands de l'Ouest autant que ceux de l'Est qui ont décidé de mettre fin à la division de leur nation. Et pas nécessairement pour des raisons économiques. Ils l'ont fait dans un soulèvement populaire pacifique, à l'encontre de la volonté de leur gouvernement respectif, et nous sommes tous d'accord pour dire que c'était démocratique. C'est un modèle dont il faut s'inspirer.

Nous n'avons plus peur.

C’est très bien de s’interroger. Vous vous posez de nombreuses questions, mais il faut être proactif quand on est curieux. Comme dirait maître Pierre Cloutier, quand on veut savoir quelque chose, le premier geste à poser, c’est de consulter un moteur de rechercher, Google, en l’occurrence.

C’est ce que j’ai fait il y a un an quand pour la première fois j’ai entendu parler du Gouvernement Provisoire du Québec.

Si vous faites la même chose aujourd’hui, vous allez avoir réponses à pratiquement toutes vos questions simplement en lisant les différents documents qui sont là. En plus, le GPQ est déjà passé à la télé : http://www.youtube.com/watch?v=OBz4UWDD25w

Je vous mets le lien pour vous épargner même la recherche dans Google : http://gouvprovisoireduquebec.org/.

En résumé, je dirais, pour ce que j’en sais, que le GPQ c’est une nouvelle façon d’aborder la question de l’indépendance du Québec, basée sur la simple idée que le peuple Québécois est déjà souverain politiquement et peut exercer son autodétermination selon le droit public international. C’est une idée qui se propage, c’est un mouvement (dans le sens de quelque chose qui bouge) qui s’organise tranquillement, méthodiquement, en vue de proclamer l’indépendance du Québec. Le GPQ a rédigé une Constitution fondatrice du Québec que vous trouverez sur leur site : http://gouvprovisoireduquebec.org/constitution.html

Je ne vais pas vous résumer tout ce qui est dit sur ce site, mais voici quelques points pour répondre à votre questionnement.

Le GPQ n’a pas d’exécutif. Il n’a pas encore de statuts, mais il travaille là-dessus. Éventuellement, d’après ce que j’ai compris, il devrait y avoir un exécutif élu. Pour le moment, tout ce que vous avez à faire pour devenir membre c’est d’envoyer un courriel à l’adresse adhesion@gouvprovisoireduquebec.org en donnant votre nom, prénom et code postal, c’est tout. Pas d’argent, pas de téléphone, pas d’adresse.

Pour le moment, il y a trois porte-paroles désignés : Jean-Luc Deveaux, Jean-Paul Gilson, Colette Provost. Avec Google, voici ce que j’ai trouvé.

Colette Provost. Elle est sur Vigile.net : http://www.vigile.net/_Provost-Colette.
Elle détient une maîtrise en sciences, elle est biologiste, enseignante et a déjà été élue commissaire de la Commission scolaire de Montréal. Elle a été Secrétaire générale du Parti Indépendantiste et candidate dans Pointe-aux-Trembles pour le PI. En 2003, elle a été candidate pour l'UDF lors de l‘élection générale de 2003 dans Gouin. J'ai trouvé sa photo elle-aussi. http://www.tagtele.com/videos/recherche/parti/?d=4&p=1&o=1&l=0&r=1&q=0

Jean-Paul Gilson : http://www.aei.ca/~anbou/jpgilson.html.
Psychanalyste. Docteur en psychologie. J'ai trouvé son CV et sa photo sur Internet. Il me fait penser au psychiatre Camille Laurin, le père de la loi 101. Il a été candidat aux élections partielles de 2007, pour le Bloc Québécois, dans Outremont, un comté impossible à gagner. Il a déjà déclaré que jamais il ne prêterait serment d'allégeance à la Reine d'Angleterre pour devenir député, contrairement aux autres élus du Bloc.

Maître Jean-Luc Deveaux. http://www.vigile.net/_Deveaux-Jean-Luc.
Licencié en droit de l’Université du Québec à Montréal.
Diplôme de 2e cycle en droit du travail de l’Université de Montréal
Diplôme de 3e cycle en droit diplomatique et de l’administration des organisations internationales de l’Université Paris-Sud. De plus, c'est un syndicaliste qui est conseiller juridique de l'Union internationale des journaliers. Il y a sa photo. Ça semble quelqu’un de sérieux et de compétant.

Alors, maintenant, vous connaissez trois porte-paroles qui me semblent des personnes de confiance et non des carriéristes en politique.

Vous demandez :

« Vous parlez de proclamation de l’indépendance du Québec mais de quel droit et au nom de qui et de quoi ? »

Il semble que ce soit en vertu du droit international et au nom du peuple souverain du Québec

« Qu’est-ce que le GOUVERNEMENT PROVISOIRE veut faire ? »

Diriger le peuple québécois vers son indépendance politique, territoriale, idéologique et économique.

Qui organise ces rencontres à Terrebonne et Longueuil ?

Le GPQ les organise, avec ses membres de la région.

Qui prendra la parole ?

Les porte-paroles.

Êtes-vous un lobby, un mouvement politique non partisan, un parti politique ?

Je dirais que c’est un mouvement politique partisan de l’Indépendance du Québec.

Qui vous finance ?

D’après ce que je constate, ils n’ont pas besoin de finance. Un site web, une adresse de courriel, des lieux de rencontre dans des endroits publics comme le Cegep du Vieux-Montréal, l’Université de Montréal, des locaux d’organismes sociaux et des maisons privées, tout ça ne coûte pratiquement rien.

Quel but rechercher vous et comment ?

Je pense que le but recherché est de faire prendre conscience aux Québécois qu’ils doivent agir et pratiquer la politique du fait accompli.

Avez-vous entendu parler de « La marche du sel » de Gandhi ?

http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=19300312

Pour rencontrer en personne les porte-paroles du GPQ, vous n’avez qu’à vous pointer à la réunion de Longueuil. C’est ouvert au public, comme les autres qui ont eu lieu.

Rhéal Mathieu.

Personnellement, je formulerais ça un peu différemment. Je dirais que le peuple québécois a utilisé l’institution qu’était l’Église, pour se sauver lui-même, en protégeant sa langue, sa culture et ses droits, sous couvert de protéger sa religion. Je dirais que l’Église a été instrumentalisée. Je ne connais pas de document historique, tant du côté anglais que du côté de l’Église, qui tendrait à démontrer que l’Église soit consciemment intervenu, auprès des Anglais, pour sauver le peuple québécois de l’assimilation.

Au moment de la Conquête, notre existence comme peuple était gravement menacée. Les faits démontrent que l’existence de l’Église aussi, a été fortement menacée et réprimée immédiatement après la Conquête. En 1764, il y avait environ 200 prêtres pour 65,000 habitants.

Il n’est pas établi que l’Église ait négocié avec l’ennemi à ce moment-là. Je dirais plutôt que le peuple québécois et l’Église avaient des intérêts convergents : la survie, et qu’ils ont agi ensemble, dans le même sens.

On sait que Henry VIII avait exproprié l’Église en Angleterre en 1530. Il y avait donc une possibilité que les colonialistes anglo-britanniques refassent la même chose en Nouvelle-France. Mais la masse critique que représentait déjà le peuple québécois et les stratégies de survie employées ont empêché les colonialistes de réussir leur plan d’assimilation totale.

Rétrospective sur les politiques des colonialistes anglo-saxons versus la langue et l’Église.

En 1760, une dictature militaire qui durera 4 ans est établie (le régime militaire). Les marchands anglais arrivent.

Dès le 22 septembre 1760, par proclamation, Amherst organise l'administration de la société civile. Pour ne pas brusquer la population, il décide de conserver de l'ancien régime tout ce que permettent les circonstances. Il nomme un gouverneur à Montréal (Gage) et un à Trois-Rivières (Burton). Auprès des deux gouverneurs, il établit un conseil militaire (des officiers anglais) qui servira de cour d'appel. Il organise des chambres de justice locales avec le secours de capitaines de milice. Dès ce moment, AU CIVIL, LE PAYS EST RÉGI D'APRÈS LES LOIS, FORMES ET USAGES DE LA COUTUME DE PARIS.

Pourquoi cet accommodement raisonnable: à cause de la masse critique qu'il faut gérer si on veut passer l'hiver. Les habitants sont encore armés. Géopolitique 101.

Monseigneur de Pontbriang est mort le 8 juin 1760. L’Église n’a plus de chef. L'Église, comme institution, ou ce qui en reste, subit les événements. Elle ne les négocie pas, elle n'a pas joué de rôle dans cette réorganisation.

Pendant l'hiver 1760-1761, on désarme le peuple. On oblige les habitants à remettre les armes de chasse et à prêter le serment d'allégeance. Cette remise des armes est pénible. Le peuple a besoin de la chasse pour survivre à la disette suite à la guerre. Mais tout se passe dans le calme. Des officiers de milice sont nommés et deviennent responsables de garder un nombre fixe de fusils pour la chasse. Quelques seigneurs et curés ont la permission de garder leurs armes. À Trois-Rivières, 7 seigneurs et 11 curés.

La guerre se poursuit encore deux ans en Europe.

Le 10 février 1763, à Paris, le traité de paix est signé.

Les habitants de la Nouvelle-France restent propriétaires de leurs biens. Cela confirme aussi l'Église dans la possession d'immenses terres octroyées par le roi de France.

Les habitants ont 18 mois pour retourner en France s'ils le veulent. La noblesse encore française retourne en France. La noblesse canadienne reste.

Dans le Traité de Paris, aucune mention n'est faite des lois, coutumes et usages du pays. RIEN NE GARANTI LES DROITS DE LA LANGUE FRANÇAISE. Mais le traité assure aux Canadiens la liberté de "professer le culte de leur religion selon le rite de l'Église romaine" "en tant que le permettent les lois de la Grande-Bretagne".

Le 7 octobre 1763, Proclamation Royale. Première constitution. Suivant les recommandations du Board of Trade britannique, les frontières de la province de Québec sont définis: grosso modo, les rives du St-Laurent, de l'île d'Anticosti à l'Outaouais. Le roi donne le pouvoir au gouverneur de convoquer des assemblées générales, de faire des lois et de créer des tribunaux, avec le consentement des représentants du peuple.

Parmi les pouvoirs du gouverneur, il y a le pouvoir de FAIRE DES NOMINATIONS ECCLÉSIASTIQUES.

Murray est nommé gouverneur. Il reçoit des instructions du Secrétaire des Colonies: "Afin de parvenir à établir l'Église d'Angleterre, tant en principe qu'en pratique, et que les dits habitants puissent être graduellement induits à embrasser la religion protestante et à élever leurs enfants dans les principes de cette religion. Nous désirons que tout l'encouragement possible soit donné à la construction d'écoles protestantes".

Murray ne voit pas la nécessité de convoquer des assemblées générales. Il décide de créer seulement un conseil législatif et exécutif. Il n'a pas de pouvoir de taxation.

Le 17 septembre 1764, il crée une cour supérieure avec lois anglaises et une cour inférieure pour les Canadiens, avec lois françaises. Tous les Canadiens catholiques sont exclus des postes de hauts fonctionnaires par le serment du Test.

L'Église, qui est très affaiblie, n'a pas joué de rôle dans l'élaboration de cette première constitution élaborée en Angleterre.

En 1759, il y avait 204 religieuses au Québec. Cinq ans plus tard, il en reste 190, regroupées dans 7 communautés religieuses.

En 1760, il y avait 25 Jésuites au Québec, tous originaires d'Europe. Quatre ans plus tard, il en reste 16.

En 1764, il y a 22 Récollets, dont la majorité est d'origine canadienne. Londres décide la dissolution de l'Ordre.

En 1764, il y a 27 Sulpiciens, tous français de naissance.

De 1759 à 1764, le nombre total de prêtres passe de 196 à 137.

Le Collège des Jésuites, seule collège classique de la Nouvelle-France, ferme ses portes et devient un entrepôt de l'armée anglaise.

L'Angleterre décide de ne plus permettre le passage de prêtres français au Canada.

En 1763, le Saint-Siège nomme comme évêque de la province de Québec, l'abbé de Montgolfier. En Angleterre, le secrétaire d'État, Halifax, le refuse. L’autorité du pape ne l’impressionne pas.

En 1764, Rome en nomme un autre: Jean-Olivier Briand. Celui-ci doit se rendre en Angleterre pour se faire accréditer. Il attend plus d'un an avant d'être accepté par Londres. Une fois accepté seulement, il se rend en France se faire sacrer évêque. L'Angleterre le nomme surintendant de l'Église romaine.

Pendant 75 ans, les gouverneurs de la province de Québec interviendront dans les nominations d'ÉVÊQUES ET DE CURÉS.

L'Église canadienne est passée sous l'autorité directe d'un gouverneur protestant.

Malgré tout cela, l'Église existe toujours. En préservant l'Église, les Canadiens ont sauvé les cadres de l'organisation supérieure de l'éducation, les Collèges qui pendant deux siècles éduqueront leurs principaux leaders politiques.

Ils garderont aussi le contrôle de leur système de santé (hôpitaux) et de la sécurité sociale (hospices, orphelinats, charité).

Et ils garderont le contrôle d'immenses terres (seigneuries) ainsi que l'infrastructure: cathédrale, évêché, bâtiments des églises, des presbytères, des écoles, des cimetières, etc.

Et les conseils de fabrique qui collectent l’argent des aumônes et les dons.

Le rôle des marguilliers est très important. C'est eux qui se sont réunis le 18 septembre 1763, à Québec, pour préparer une adresse au Roi d'Angleterre, au nom des citoyens et des bourgeois de Québec, pour réclamer un évêque et la conservation des congrégations religieuses. C'est eux qui financent le voyage en Angleterre d'Étienne Charest (6,000 livres) pour réclamer aussi la conservation tel quel du système d'éducation et de santé.

D’ors et déjà, en 1764, il y a deux états qui gèrent le territoire de la province de Québec.

Le succès du peuple québécois dans le maintien de son organisation religieuse et civile et la lenteur de la colonisation anglaise ont augmenté considérablement les chances de survie des Canadiens français. Le repliement agricole qui permet l'occupation de l'espace et son aménagement, des conditions de vie simples, l'isolement géographique et un haut taux de reproduction compléteront le tout. Géopolitique 101.

À l'automne 1766, Murray est remplacé par Guy Carleron, ancien officier de Wolfe. Carleton écrit: "tandis que la rigueur du climat et la pauvreté de la contrée découragent tout le monde, à l'exception des natifs, la salubrité ici est telle que ces derniers se multiplient chaque jours; en sorte que s'il ne survient aucune catastrophe qu'on ne saurait prévoir sans regret, la race canadienne dont les racines sont déjà si vigoureuses et si fécondes, finira par peupler ce pays à un tel point que tout élément nouveau qu'on y transplanterait au Canada s'y trouverait entièrement débordé et effacé, sauf dans les villes de Québec et Montréal." Il réclame donc au Roi, soit un code de lois canadien ou bien le retour aux lois françaises. Réalisme politique.

L'Acte de Québec n'est que la consécration légale d'un état de fait devant lequel l'Angleterre est impuissante. À ce contexte insurmontable, s'ajoute la menace de sécession américaine. Pour contrer l'agitation dans les 13 colonies, les frontières de la province de Québec sont modifiées. On y ajoute toute la région des Grands Lacs et la vallée de l'Ohio pour contrôler l’expansion des colonies américaines.

En même temps, le territoire s'étend jusqu'à la Baie d'Hudson, à la cote du Labrador et aux les îles du golfe. Il n'y aura pas de chambre d'assemblée, pour éviter les mêmes difficultés que dans les colonies américaines. Les seules taxes permises sont celles nécessaires à l'entretien des chemins et des édifices publics.

Les curés sont autorisés à collecter la dime. Le serment du Test est aboli. L'Acte reconnait que les Canadiens jouissent du libre exercice de la religion de l'Église de Rome sous la suprématie du Roi. Les lois civiles françaises sont confirmées ainsi que les autres droits civils.

Les Américains ne sont pas contents. On limite leur expansion à l'ouest, on reconnait des droits aux catholiques. Ils se font taxer (la loi du Timbre) pour rembourser les dépenses de la guerre de 7 ans.

La révolution américaine se prépare. L'Église se positionne contre.

Le peuple québécois les battra militairement deux fois.

Sources « Histoire 1534 – 1968 », Bouchard, Lacoursière, Provencher Vaugeois de Boréal Express.

Rhéal Mathieu.