Je vous réfère à mon humble réflexion du 6 avril dernier (Vigile Québec): "Lieux de prière dans les écoles publiques du Québec en 2023"

Je vous félicite pour votre texte. Même nos élus sont incapables de respecter leur propre loi 21! Ceci prouve que cette loi n'est pas vraiment libellée pour la laïcité de l'État du Québec. Le prosélytisme religieux fait toujours des ravages dans notre société, car la loi 21 a négligé cet aspect important utilisé par les religions pour faire leur endoctrinement dans les enceintes publiques du Québec.

Nous avons eu la chance de communiquer ensemble Mme El Mabrouk lors de la sortie de votre livre et je vous avais alors témoigné cet aspect négligé du prosélytisme dans la loi 21; il faudra bien qu'elle soit corrigée finalement pour qu'on puisse la qualifier de Loi de la laïcité du Québec. Il y manque beaucoup de considérations, mais le prosélytisme est son absence majeure.

François Champoux, Trois-Rivières

L’amateurisme couplé à l’obsession électoraliste du gouvernement Legault n’est plus à démontrer; depuis sa loi 21 faussement appelée "loi de la laïcité du Québec", depuis ce projet sans juste fondement d’un 3e lien entre la ville de Québec et celle de Lévis, nos politiciens ne savent plus travailler adéquatement et efficacement pour les citoyens: on est dans le sensationalisme pour épater et nous nous laissons berner et bercer d’illusions. 

Et comme prévu, les ratés de ce gouvernement ne cessent de le rejoindre d’une semaine à l’autre; la dernière en liste : une religion ose faire installer des lieux pour la prière dans une école! Dire qu’il existe encore une chapelle à l’hôpital Sainte-Marie de Trois-Rivières et des signes religieux ostentatoires dans la salle du conseil municipal trifluvienne.

Pendant ce temps qui passe, les citoyens attendent pour recevoir des soins physiologiques importants pour leur maintien en bonne santé, les écoliers ont des écoles et du personnel en souffrance, et quoi d’autre?

Et s’il vous plaît, M. Marineau, ne perdons pas de temps de réflexion et laissons aux "amaricains" leurs politiciens qu’ils méritent: occupons-nous des nôtres afin de les aider à rehausser leur travail et mettre leur énergie là où il y a de vrais besoins de notre société à améliorer.

L'argent ne pousse pas dans les arbres, mais bel et bien dans une vraie activité économique respectueuse des sociétés humaines à faire vivre ensemble dans une harmonie à créer sans cesse tous les jours.

François Champoux, Trois-Rivières

Je viens de visualiser votre participation à une émission de «RadioInfoCité»; quand je vous ai entendu parler des Caisses Desjardins, j’ai pensé que ça devait faire plusieurs années que vous aviez participé à une assemblée générale annuelle (AGA) d’une Caisse Desjardins. 

Personnellement, mes participations aux AGA de Caisses Desjardins m’ont valu mon exclusion radicale et arbitraire de mes Caisses : 6 fois en 8 ans (2011 à 2019) je fus exclu par les règlements de régie interne 4.6 (saine conduite d’un membre) et 4.7 (réprimande, suspension, EXCLUSION) implantés par Monique F. Leroux en 2010 dans toutes les Caisses Desjardins. 

Sommes-nous en train, nous tous citoyens manipulés par nos dirigeants et bien-pensants, sommes-nous, dis-je, en train de nous fabriquer une récession ou plutôt une révolution? Une espèce de guerre civile qui fera des morts et des désastres bien plus importants que ceux provoqués par Claude Béland lors de sa présidence du Mouvement Desjardins!

Il faut lire René Croteau («Un patrimoine coopératif défiguré et dénaturé; le Mouvement Desjardins, 1997 - 2003, en bibliothèque seulement), ancien directeur général de la Fédération des Caisses populaires Desjardins de Lévis pour commencer à comprendre le «sapin» que les sociétaires des Caisses se sont fait passer par celui que nous croyions être le pape de la coopération.

J’ai découvert depuis 3 ans une extorsion de fonds, lesquels fonds appartiennent aux sociétaires de la «coopérative» financière (dont je suis membre et témoin à ma Caisse d’économie solidaire Desjardins de Québec) (CÉSD), le tout afin d’aider quelques membres «entreprises» favorisés par la direction de la Caisse; d’après ce que j’ai entendu de votre part sur la manière des «banquiers» de nous voler, cette extorsion ne serait qu’une goutte d’eau dans la manipulation de notre crédulité. Imaginez : cette Caisse retire les ristournes à ses membres «individuels» afin de les donner à quelques membres «entreprises» qu’elle qualifie de «socialement responsables»! En 2022, les dirigeants de la Caisse ont distribué 1,600,000. $ à 302 entreprises : 302 entreprises sur 21 000 membres, c’est 1.4 % de tous les membres de la Caisse qui ont reçu une ristourne! 

Une de mes connaissances a reçu 10 000. $ pour sa petite entreprise de réparation d’objets, et le journal «Le Devoir» est parmi les entreprises régulièrement dotées par l’exploitation des 21 000 sociétaires de la Caisse!

Desjardins est-il encore une coopérative? La CÉSD, présidée par Gérald Larose jusqu’en 2020 est-elle encore une coopérative?

Comment peut-on exploiter 21 000 sociétaires de la sorte et se dire encore une coopérative?

Tout Desjardins se vante de faire des dons, des commandites, des subventions avec l’argent des sociétaires innocemment exploités pour faire une belle réputation de «généreux» à mesdames et messieurs nos dirigeants.

La crédulité exploitée de la sorte par nos dirigeants (pour la plupart grassement rémunérés depuis 2005, par l’intervention d’Alban D’Amours à cette fin, auprès du gouvernement du Québec : Bernard Landry et Monique Jérôme Forget) est une honte et un mépris inqualifiable.

Le trafic d'influence va très bien chez Desjardins parce que tous les gouvernements du Québec (et l'AMF) laissent faire et se ferment les yeux et se bouchent les oreilles.

François Champoux, Trois-Rivières

Bonjour, M. Tremblay, et bonjour M. Pomerleau,

Merci beaucoup de vos justes analyses très complexes et compliquées; nous devons en tenir compte plus que jamais dans la gestion terre-à-terre de nos économies individuelles pour vivre. Mais quand la confiance s’écroule et que la course au guichet devient le réflexe des gens ordinaires, les explications savantes ne tiennent plus.

Ce qui me surprend dans tout ce brouhaha financier complexe c’est que nous n’entendons pas parler du Mouvement Desjardins, lequel se vante d’avoir plus de 7 millions de membres et des centaines de milliards à son bilan.

Je sais cependant que la Caisse d’économie solidaire Desjardins (siège social à Québec) ne ristourne pas un sou à ses «membres individuels» pour concentrer totalement ses trop-perçus (issus de l’exploitation de ses 21 000 membres) sur quelques «membres entreprises». En 2022, seulement 302 «membres entreprises» se sont partagés 1 600 000. $ soit seulement 1,4 % des membres de la Caisse. Le coopératisme qui devient du favoritisme! Ou encore, une coopérative de services financiers (loi du Québec : L.R.Q., c. C-67.3) qui devient une patente philanthropique! Ou encore, une Caisse Desjardins qui devient un gouvernement pour aider des entreprises nécessiteuses en manque de liquidité. 

Le risque de course au guichet n’est certes pas uniquement qu’aux États-Unis.

Comment expliquez-vous que Desjardins a réussi à passer au travers de la longue crise financière débutée en 1929? N’était-ce pas justement parce qu’il était une coopérative, une vraie coopérative et qu’il était prudent dans la gestion des avoirs de ses membres? Ce qui ne semble plus être le cas aujourd’hui. La faillite de la Caisse Économique s’est bien réalisée au Québec et des milliers de membres ont perdu des milliers de dollars de leurs économies.

«Trop gros pour faire faillite» Desjardins? Je ne pense pas. Desjardins fait des dons, des commandites, des subventions et cré des fonds sociaux pour dorer son image, mais qu’en est-il de sa solvabilité alors que son président nous annonce qu’il n’arrive plus à gérer seul «SA» «coopérative»? 

Desjardins est-il encore OUI ou NON une coopérative ou n’est-il pas devenu une patente ou le président se prend pour son propriétaire unique? Ou une oligarchie qui fait ce qu’elle veut du «retour sur investissement» (RSI) à ses «sociétaires propriétaires»? 

Les courses au guichet peuvent avoir de multiples causes et elles ne sont pas toutes «savantes» et incompréhensibles par le commun des mortels : quand la confiance est brimée, le divorce est déclaré et c’est la fin du mariage d’amour et de raison.

François Champoux, Trois-Rivières 

J'ai un certain mérite, mais j'ai surtout eu de bons maîtres; ils savaient que le seul maître à qui je devais faire confiance était ce SOI à ne jamais renier.

J'ai aussi su marier les vieilles recettes d'antan (crayon et papier) avec les nouvelles. Renier et marier ne vont pas ensemble; il faut juger et adapter.

Avec ce changement climatique qui avance inexorablement, il nous faut chercher plus que jamais...

François Champoux, Trois-Rivières

Je suis de plus en plus un dinosaure qui s'efforce malgré tout de se maintenir au-dessus de cette ligne qui, malgré nous, nous engouffrera toutes et tous un jour.

À la lecture de votre réflexion, je me suis souvenu de Clément Cliche, mon professeur de 9e année qui nous avait fait acheter un cahier à deux lignes afin de nous réapprendre à écrire; je vais probablement faire la même chose envers mon petit-fils qui vient de commencer son secondaire: il est doué, il écrit bien en français, mais il devra s'appliquer, se discipliner à bien écrire.

J'ai personnellement beaucoup évolué en français grâce aux outils que vous dénoncez et j'ai foi en eux pour créer cette curiosité et cette facilité à apprendre cette difficile langue que les Anglais rebutent par manque de curiosité, de discipline et d'un effort minimal à la tâche: apprendre.

Apprendre est pour moi l'essentiel dans la vie: il faut constamment apprendre; c'est d'ailleurs le constat que j'ai fait en me référant à Socrate qui m'a fait découvrir mon ignorance. 

N'allez pas croire que je ne fais plus de fautes de français; j'en ferai toujours, mais j'ai beaucoup amélioré autant l'écriture par Clément Cliche, et ma langue parlée et écrite grâce aux outils nouveaux. Je n'ai pas retenu la nouvelle façon d'écrire certains mots, car j'ai tellement travaillé pour apprendre la vieille graphie que je n'ai pas voulu me mêler davantage.

Le 28 février dernier, j'ai débuté mon soixantième cahier "five stars" avec un stylo accroché dans sa broche. J'aime l'écriture et je m'adonne même maintenant à la poésie; une découverte grâce à Hélène Dorion et Ouanessa Younsi.

Quant à l'ordinateur, je ne pourrais pas m'en passer, mais peut-être que je pourrais jeter à la poubelle Internet; je crains cependant d'être drogué.

François Champoux, Trois-Rivières

C'est une question: selon vous, quel sera le régime politique qui prévaudra lorsque nous aurons enfin choisi d'être un pays?

Les partis politiques ne sont ni des références ni des garanties concernant le respect de nos droits fondamentaux, les droits de la personne; je voudrais bien pouvoir lire que ce ne sera pas un régime politique à la chinoise ou à la russe, encore moins à la Corée du Nord ou autre forme qui nous feraient regretter la fédération canadienne.

Merci de votre réponse; elle est importante à connaître plutôt avant qu'après. 

François Champoux, indépendantiste, mais conditionnellement

Quelle recherche! Vraiment exhaustive! Il n'y a plus rien à dire, sauf peut-être ceci.

Non, ce n'est pas scientifique.

Quand j'avais 16 ans, le "frère orienteur" (frère des écoles chrétiennes du Québec) nous avait fait passer des tests d'intelligence. À la suite de cet exercice "spirituel", il me déclara que je n'avais pas les capacités intellectuelles pour faire un cours universitaire.

Quand j'ai fait ma recherche en violence morale au travail (harcèlement psychologique au travail) à l'intérieur d'un cours universitaire (DESS en relations de travail), j'ai découvert qu'on avait aussi dit la même remarque désobligeante au Dr Alfred Adler lorsqu'il était enfant.

Tout ça pour dire qu'il est nécessaire de douter de toutes les belles et bonnes recherches scientifiques.

N'oublions pas que c'est la science qui nous a conduit au bord du gouffre existentiel où l'humanité se trouve actuellement.

Freud m'a aussi enseigné que l'humain était un être irrationnel!

François Champoux, Trois-Rivières

Correction dans ce même 4e paragraphe: C'est pour cela que se profile dans notre gestion de l'État...

J'ai lu votre réflexion sur l'AMAM et l'euthanasie à la suite de votre lecture d'une citoyenne. 

Effectivement, le droit de choisir sa fin de vie au lieu d'attendre passivement la mort dans des conditions souvent misérables est une sujet de réflexion immense et oserais-je dire éternel. Albert Camus et bien d'autres penseurs (femmes comme hommes) nous ont bien conscientisé à l'absurdité de la vie. Même les religions n'ont pas vraiment réussi à nous en défaire avec leur foi quelconque en un dieu vengeure ou miséricorde. 

Je ne pense pas qu'il faut se scandaliser du fait que des personne fassent des liens avec l'économie: l'économie, c'est la gestion de notre maison, de notre État et il n'est pas parfait: nous faisons notre possible. Mais il faut reconnaître que l'État faiblit à la bonne gestion de sa maison. La misère est humaine car nous pensons trop souvent que nous devons vivre dans un paradis. 

J'ai vu (comme vous sûrment) notre déchéance humaine dans les CHSLD, et même dans nos maisons; il ne fait pas s'en scndaliser, mais tenter de la soulager, de la faire moindre, tout en sachant que nous ne pourrons sauver le monde. C'est pour cela que se propfile dans notre gestion de l'État cette "aide médicale à mourir" (AMAM); personne ne veut vivre dans la misère et trop souvent le suicide devient une solution.

Merci de votre réflexion qui m'a permis la mienne; elle m'aidera à mieux comprendre le droit, les lois et l'État.

François Champoux, Trois-Rivières

Merci de votre réflexion.

Après lecture de votre texte, je me demande si nous ne sommes pas plutôt tous des colonisés (fruit du colonianisme) puisque nous sommes tous des immigrants de quelque part?

Né à Yamachiche, j'ai immigré à Trois-Rivières après mes études pour gagner ma vie. Mon père est né à Montréal nord alors que ce faubourg était encore une campagne; il a immigré à Yamachiche pour enseigner les rudiments de l'agronomie après ses études à l'école d'agronomie d'Oka. Et ainsi de suite pour l'ensemble des humains de la planète: nous immigrons tous en quelque part, et nous sommes alors considérés comme des étrangers. J'ai toujours vécu avec ce sentiment de "n'être pas d'ici", là où je vivais.

Qui peut maintenant vraiment imposer à autrui ses vues sur l'autre qui n'est pas né ici... et là?

Vous qui travaillez pour l'ONU (ce gouvernement mondial qui tente d'aipaiser les tensions entre les pays), n'avez-vous pas des fois le goût d'inventer un nouveau gouvernement mondial qui ferait voler en éclat le droit des nations sur les gens et les autres nations. Oui je conçois très bien que le droit doit être fondé sur la volonté des gens, mais celui-ci (le droit) ne respecte-t-il pas trop le passé et les traditions au détriment des humains de maintenant d'où qu'ils viennent? 

François Champoux, Trois-Rivières