Boisclair a déjà "affiché" sa préférence. Lors de la dernière campagne électorale, il avait tendu la main, la perche à l'ADQ eu égard au projet d'une constitution québécoise. Le député péquiste, Daniel Turp, a posé un geste en ce sens lorsqu'il a fait part de sa conception au public très récemment...

Il y a là un débat... L'élite péquiste penche-t-elle vers le centre-droit, ou plutôt le centre-gauche... ?

« Je ne déshonorerai pas mes armes sacrées et je n'abandonnerai pas mon voisin là où je serai en rang ; je défendrai ce qui est sain et sacré, et ne remettrai pas à mes successeurs la patrie amoindrie, mais plus grande et plus forte, agissant seul ou bien avec tous, j'obéirai à ceux qui, tour à tour, gouvernent sagement, aux lois établies et à celles qui sagement seront établies. Si quelqu'un entreprend de les détruire, je ne le laisserai pas faire, agissant seul ou bien avec tous, et j'honorerai les cultes ancestraux. Que connaissent de ce serment, les dieux, Aglauros, Hestia, Ényo, Ényalos, Arès, et Athéna Areia, Zeus, Thallô, Auxô, la Conductrice, Héraclès, les bornes de la patrie, les blés, les orges, les vignes, les olives, les figues[1]. »

Les mots-clés à retenir sont « obéir aux lois et gouverner tour à tour ». Les principes fondateurs de la démocratie sont 1) l'isogonie (égalité de naissance) 2) l'isonomie (égalité de partage) et 3) iségorie (l'égalité de parole).

Pour mettre en pratique ces principes d'égalité, les Athéniens, une élite masculine ne formant qu'une classe en dépit des inégalités de richesse et de talent, font usage du tirage au sort pour être gouvernés et gouverner tour à tour, à travers un ensemble de charges publiques qu'ils exercent pendant une courte période. Les citoyens athéniens se distingue des autres citadins qui eux n'ont pas accès aux charges publiques du tout.

Le diagramme à l'adresse suivante illustre le système de gouvernement athénien au IVe siècle :
[
http://diagrammes.republiquelibre.org/aristote-constitution-athenes.png->http://diagrammes.republiquelibre.org/aristote-constitution-athenes.png]

Une compréhension éclairée de la démocratie athénienne n'a été acquise que récemment. C'est la découverte inespérée d'un papyrus égyptien, en 1879, qui jeta le plus de lumière sur la constitution de la polis antique. Le papyrus décrit la Constitution des Athéniens (Athênaíôn politeía) que les hélénistes attribuent à Aristote. [2]

Pour ce qui est du système dans lequel nous vivons actuellement, sorte d'oligarchie élective, il est à des années-lumières des principes de la démocratie. Mais en nous donnant un corps de représentants digne de ce nom, nous aurions fait un énorme pas en avant.

Ce qu'à une autre époque on espérait accomplir avec des élections fréquentes et la liberté de presse, c'était le replacement rapide des gens aux pouvoirs et la surveillance permanente de ceux-ci par des citoyens éclairés. On espérait ranimer des principes mal compris par des moyens jamais testés. La démocratie reste un idéal encore aujourd'hui et on est toujours aussi peu certain des moyens qu'il faut prendre pour qu'elle advienne. Mais la réflexion se poursuivit, à la lumière des expériences passées, réussies ou ratées, et des réalités nouvelles que nous observons.

Empêcher une minorité de députés issue d'un même parti politique (parti qui n'a la faveur que de 30% à 40% des électeurs) de contrôler l'Assemblée nationale à elle seule à partir de l'exécutif usurpé annoncera peut-être le retour des idées démocratiques styles 19e professées par entre autre par Louis-Joseph Papineau en ces termes :

«Je pense [...] que le cabinet est trop nombreux, mal comparativement léger; que la Chambre est trop peu nombreuse, constituée sur un principe d'injustice, dans un but d'iniquité; mal immense, auquel, sans perte de temps, il faudrait s'efforcer de porter remède, sans quoi le prétendu gouvernement responsable ne sera qu'un leurre, et son fonctionnement à peine meilleur entre les mains les plus pures que dans les plus corruptrices. Quant au personnel ministériel, il offre une combinaison de talents et de principes aussi bonne que le comportait la composition de la Chambre. Ce ne serait pas en changeant quelques-uns de ses membres contre quelques autres qu'il serait amélioré, ce serait en en diminuant le nombre, pour que la responsabilité du cabinet fût plus directe, plus personnelle, pour que les fonctionnaires qui, d'après la nature de leur emploi, ne doivent pas être des hommes politiques dirigeant en délibération secrète dans le conseil, mais des administrateurs actifs agissant sous les regards du public, soient facilement comptables de tout ce qu'ils auront publiquement fait.»

«La principale objection à un ministère disproportionnément nombreux résulte de l'exiguïté du nombre des représentants et de l'exagération des dépenses publiques. Avec le temps, ceux qui sont placés et ceux qui désireraient être placés viendraient à former une si forte proportion d'hommes personnellement intéressés à faire prévaloir les décisions qu'ils auraient prises en secret, entre hommes réunis à cause d'une communauté d'opinions et d'intérêts, que le reste de la Chambre n'aurait pas sur eux le libre et entier contrôle qu'elle doit conserver sur toutes les autorités. Que la Chambre sente à chaque instant sa dépendance de l'opinion publique, éclairée par la discussion la plus libre possible; et que les hommes en pouvoir sentent à chaque instant leur dépendance d'un corps représentatif très indépendant d'eux: voilà le gouvernement responsable dans son essence, non tel qu'on l'a fait jusqu'à présent pour les Canadas.[3]»

Parmi les partisans d'une véritable réforme du scrutin, nous sommes nombreux à être convaincu qu'un scrutin de liste inspiré des pays scandinaves ou un système mixte à l'allemande, nous fera progresser dans la bonne voie. Nous attendons toujours que les adversaires de ces systèmes avancent des arguments qui tiennent debout.

1. Texte relevé sur une stèle du IVe siècle av. J.-C., cf. L. Robert, Études épigraphiques et philologiques, 1938, p. 293–301. Traduction de Jean-Marie Bertrand, Inscriptions historiques grecques, Belles Lettres, coll. « Roue à livres », 1992, p. 48.

2. Claude Mossé, introduction à Constitution d'Athènes, Les Belles Lettres, « Classiques en poche », 1996.

3. «Discours parlementaire», dans L'Avenir du 8 avril, 1848

Chaque gestes du Taekwondo portent le nom des maîtres qui les ont développés et représentent les bases philosophiques de l'ensemble.

Il fut interdit, par les maîtres eux-mêmes, d'utiliser le Taekwondo pour promouvoir une politique ou toutes autres philosophies.

Ainsi le port du hijhab est une atteinte à la tradition du Taekwondo.

C'est pareil aux prières musulmanes sur un plancher de danse d'une cabane à sucre québécoise.

L'"intégration", pour certaines institutions islamistes, n'est pas comprise comme c'elle des musulmans à la culture québécoise mais comme la culture musulamne intégrée à la québécoise. Que la culture et politique québécoises s'islamisent.

Les hijhabs sur la tête de jeunes filles innocentes sont les "têtes de bélier" pour faire les premières brèches.

23 avril 2007 Bruno Deshaies

Bonjour Mathieu Gauthier-Pilote,

Je constate que vous chercher une façon de faire l'union de tous les indépendantistes ou du moins d'une large majorité d'entre eux. L'idée est excellente, mais pour cela il importerait avant tout de ne pas éparpiller toutes nos énergies sur tous les plans. Comme Claude Dubois le déclarait hier soir à TMEP, il faudrait peut-être savoir clairement ce que c'est que l'indépendance. Il est parmi les très nombreux indépendantistes qui en on marre de la langue de bois péquiste et bloquiste et de tous les « faiseux » de réformes sociales ou juridico-constitutionnelles.

La remarque du chanteur Claude Dubois indique que nous devons comprendre sans équivoque le sens de l'indépendance et l'optiqwe indépendantiste. Sur ce sujet, je vous réfère à mon site Internet et à mon blog « L'Académie de l'indépendance ». Plus particulièrement, je vous conseillerais de lire les pages consacrées à Maurice Séguin.

Je crois qu'ils vont avoir une petite difficulté à se tourner vers l'ADQ quand les Libéraux leur feront alors réaliser que M. Charest était dans le camp du NON et M. Dumont dans celui du OUI au référendum de 1995.

La tendance "confédéraliste" est dominante au sein des élites du PQ. C'est ce qui explique, en schématisant, que ce parti a toujours louvoyé vers une "porte de sortie", genre du "beau risque", lorsque confronté à des obstacles... Bien qu'il incarne un personnage historique incontournable, René Lévesque était fondamentalement un confédéraliste... On le faisait passer pour un indépendantiste dans le Canada anglais...

Il aurait fallu que le RIN continue comme mouvement "chien de garde" de la Question nationale... C'est le PQ qui a retenu le mouvement indépendantiste, au lieu qu'il aurait fallu l'inverse... Mais il n'est pas trop tard pour se reprendre...

Il faut du travail de terrain plus que jamais... Des sorties de drapeaux sur une base régulière s'imposent ! Il faut répandre également de la pensée patriotique, notamment par la distribution de "Presse Québécoise". La Patrie transcende le PQ...

"..........
Car, et c’est important de le savoir et de le comprendre, dans le Québec, province du Canada, les anglophones du Québec sont des Canadiens anglais, de souche ou assimilés, qui constituent le peuple majoritaire du Canada, le peuple qui détient le pouvoir de brimer nos droits et de défaire nos lois en toutes matières, y compris en matière linguistique, comme le démontre la destruction de la Charte de la langue française.
Ainsi, les Canadiens anglais du Québec se sont servis de toutes les institutions juridiques et politiques canadiennes, principalement du Parlement canadien, de la Cour suprême du Canada, de la Cour supérieure du Québec et du gouvernement libéral du Québec, pour faire modifier et abroger un nombre si considérable d’articles de la loi 101 qu’elle en est devenue quasi inopérante.
Et ils démontrent par leur acharnement à lutter contre les fusions municipales, qu’ils sont plus décidés que jamais à utiliser tous les pouvoirs et moyens à leur disposition pour arriver à leur fin qui est de vivre au Québec en peuple majoritaire, puisque au Québec, province du Canada, ils le sont.
Ainsi, ils peuvent vivre en anglais au Québec, de leur lever à leur coucher, de la naissance à la mort, non, comme nous nous en donnons l’illusion, parce que nous sommes tolérants, mais parce qu’ils sont intolérants et qu’ils abusent et abuseront toujours du rapport des forces en présence qui, dans un Québec, province du Canada, leur permet de constamment menacer l’existence de la nation québécoise de langue française.

La force des mots, c’est aussi ce pouvoir de vie et de mort dont disposent les anglophones du Québec, dans un Québec, province du Canada.

Seule l’accession du Québec au statut de pays souverain et indépendant pourra faire échec à ce pouvoir de manière irréversible.
Point final. "

Andrée Ferretti

Est-ce possible d'organiser, le jour de la Fête des Patriotes, un rassemblement de volontaires, à Québec, notre capitale, pour semer les bases d'une nouvelle avenue politique?

Nestor Turcotte
Matane

LE PQ est devenu, depuis 1976, (sauf sous Jacques Parizeau) un parti de pouvoir. Entre les élections, il bâtit un semblant de programme de pays et le temps venu, en campagne électorale, il envoie tout cela à la poubelle.

De plus, ce parti n'est pas un parti indépendantiste. LE PQ veut tout simplement remodeler la confédération. Point. JE l'ai suffisamment démontré dans des textes publiés sur Vigile.

Libre à vour de croire qu'on peut réformer un parti qui n'a jamais crû à ce qu'il dit défendre. Vous perdez votre temps.

LE PQ est dans l'embarras, car il croyait prendre aisément le pouvoir. Devant la faiblesse de Jean Charest, il a pensé que tout cela lui serait donné sur un plateau d'argent. Les électeurs, fatigués de voir ce parti jello changer d'idée constamment, lui ont donné une bonne leçon. Il est maintenant sous respiratoire artificiel. Et la mort approche, ne vous en déplaise ! A qui la faute? Aux nombreux naïfs qui se sont faits avoir depuis trente ans...par un parti qui siffonnait les poches des pauvres militants mais qui ne livrait jamais la marchandise.

Nestor Turcotte
Matane

Devrons-nous l'écrire sur tous les viaducs du Québec?

Nestor Turcotte
Matane

Trop de gens au Québec, aujourd'hui, sont ignorants de leur histoire. Vous avez raison à cent pour cent, nous sommes une nation depuis longtemps. Ça les Ottawaiens le savent eux aussi depuis longtemps. On attend depuis des années que notre geôlier nous donne la clé de la prison dans laquelle notre nation est enfermé. Le problème, c'est que la clé est dans notre poche et que la porte n'est pas barrée. Nous rêvons notre prison et nous rêvons de liberté. Réveillons-nous tout simplement.

Ottawa ne fait que ce moquer de nous en acceptant de nous reconnaître comme une nation. C'est un peu comme si M. Harper rencontrait un haïtien vivant au Québec depuis 400 ans et lui annonçait, qu'après considération, lui et son parti acceptait officiellement de le reconnaître comme un haïtien vivant au Québec depuis 400 ans. Chercher l'erreur. Il n'avait pas besoin de M. Harper pour le savoir et encore moins de sa reconnaissance officielle pour être ce qu'il est. (Je sais, les comparaison, c'est toujours boîteux).