Dion est bien là où il est.
La preuve est que les mercenaires de l'empire GESCA s'attaque à lui.
La famille Power espère bien le chasser et y mettre leur homme de paille, Bob Rae.

Laisser le soin aux journaux privés d'archiver leurs propres publications et d'en gérer les accès, c'est remettre la mémoire publique en leurs mains. Peut-on leur faire confiance pour gérer notre mémoire. Si Vigile existe, c'est bien parce que les journaux de GESCA et d'autres du Canada appliquent une censure biaisée des lettres qui leur sont envoyées. Le site de Vigile permet de commenter avec l'angle souverainiste les articles publiés un peu partout.

Centraliser la mémoire publique à la Bibliothèque et Archives Nationale du Québec, c'est risquer la censure étatique et l'inaccessibilité de l'information gouvernementale décriée par ... GESCA.
La culture du secret règne en maître | Actualités | Cyberpresse
http://www.cyberpresse.ca/article/20070922/CPACTUALITES/709220459/-1/CPACTUALITES

Et puis, est-ce que la BANQ publierait les lettres refusées par les journaux?

Alors, il reste la solution des coupures de presse sur Internet telle qu'appliqué par Vigile. C'est l'autonomie de mémoire. La devise du Québec n'est plus "La Belle Province", mais "Je me souviens", depuis la Révolution Tranquille. Et l'autonomie de mémoire, la mémoire souveraine, si j'ose dire. est la base de notre identité collective, et donc le fondement du mouvement souverainiste.

J'encourage Vigile à persister, car c'est notre mémoire et notre droit d'expression qui est attaqué.

Laisser le soin aux journaux privés d'archiver leurs propres publications et d'en gérer les accès, c'est remettre la mémoire publique en leurs mains. Peut-on leur faire confiance pour gérer notre mémoire. Si Vigile existe, c'est bien parce que les journaux de GESCA et d'autres du Canada appliquent une censure biaisée des lettres qui leur sont envoyées. Le site de Vigile permet de commenter avec l'angle souverainiste les articles publiés un peu partout.

Centraliser la mémoire publique à la Bibliothèque et Archives Nationale du Québec, c'est risquer la censure étatique et l'inaccessibilité de l'information gouvernementale décriée par ... GESCA.
La culture du secret règne en maître | Actualités | Cyberpresse
http://www.cyberpresse.ca/article/20070922/CPACTUALITES/709220459/-1/CPACTUALITES

Et puis, est-ce que la BANQ publierait les lettres refusées par les journaux?

Alors, il reste la solution des coupures de presse sur Internet telle qu'appliqué par Vigile. C'est l'autonomie de mémoire. La devise du Québec n'est plus "La Belle Province", mais "Je me souviens", depuis la Révolution Tranquille. Et l'autonomie de mémoire, la mémoire souveraine, si j'ose dire. est la base de notre identité collective, et donc le fondement du mouvement souverainiste.

J'encourage Vigile à persister, car c'est notre mémoire et notre droit d'expression qui est attaqué.

« L’identité canadienne s’est fondé par un sentiment d’abandon et de rejet vis-à-vis la France et lorsque celle-ci se laïcisa lors de la révolution française, ce sentiment d’appartenance c’est rompu en encore plus affermissant ainsi leur nouvelle identité "Canadienne", car nous étions plus catholique qu’en France. Mais tout cela n’a pas été voulu d’eux, mais imposé par les évènements. » (Nicolas Rodrigue)

samedi 22 septembre 2007 Bruno Deshaies

Personne ne nie l’influence de la culture française et de la religion catholique au cours de l’évolution historique des colons du Canada en Nouvelle-France. Ce que je dis concerne des colons qui s’adaptent à un nouveau milieu géographique et qui sont confrontés à des défis différents de ceux de la France. Ces événements se passent avant 1760.

C’est commettre un anachronisme que de vouloir faire intervenir la Révolution française vingt-neuf ans plus tard dans le débat au sujet des Canadiens de la Nouvelle-France. Veuillez noter que dans cette deuxième chronique sur le Canada en Nouvelle-France nous parlons surtout de colonie, de colonisation, de façonnement et de développement progressif d’une colonie française dans la vallée du Saint-Laurent qui ne sera pas différente de l’évolution de celle des autres colonies européennes en Amérique.

Quant au nom « Canadien », il faut vraiment faire appel aux documents.

Premier texte :

– Capitulation de Montréal (18 septembre 1759)

Art. 36 : Si par le traité de Paix, Le Canada reste à sa Mté Britannique, Tous Les Francois, Canadiens, Acadiens, Commerçans et Autres personnes…

Source : Marcel Trudel et Guy Frégault, éd., Histoire du Canada par les textes, Montréal, Fides, 1963, Tome I (1534-1854), p.110. Ces mêmes historiens écrivent dans la présentation du document ce qui suit : « Le 18 septembre 1759, le sort d’une ville avait été en jeu ; en 1760, c’est le destin de la nation canadienne. » Je crois que ces deux grands spécialistes du régime français en Nouvelle-France n’étaient pas sans savoir qu’une nation « canadienne » prenait forme lentement.

Deuxième texte :

– Lettre de Vaudreuil au ministre de la Marine en France (5 octobre 1759)
Vaudreuil raconte la bataille du 13 septembre 1759. Il écrit :

Le désordre fut inséparable de la vivacité de la marche, notre troupe fit une décharge générale sans réserver un seul coup à tirer ; aussi se replia-t-elle avec beaucoup de confusion, les ennemis qui étaient en bon ordre les poursuivirent jusque dans les faubourgs Saint-Louis : ce fut dans ce moment que j’arrivai sur les hauteurs de Québec, je me flattai d’abord de rallier les troupes, mais rien n’égalait leur déroute et leur découragement. Les Canadiens furent plus sensibles à ma voix. J’en rassemblé 1,000 à 1,200 qui revinrent sur la hauteur…

Source : Marcel Trudel et Guy Frégault, éd., Histoire du Canada par les textes, Montréal, Fides, 1963, Tome I (1534-1854), p. 100.

Troisième texte :

– Extrait du Journal des campagnes du Canada de 1755 à 1760 par le comte de Maurès de Malartic, lieutenant général des armées du roi, gouverneur des îles de France et de Bourbon. Édition de G. de Malartic et P. Gaffarel à Dijon, 1890, p. 368-369.

...supposé qu’il y eut nécessité d’attaquer, il fallait faire des dispositions, former trois colonnes avec les cinq bataillons, placer les Canadiens dans les intervalles et les laisser tirer et marcher suivant leur usage….
L’auteur dit bien : « placer les Canadiens dans les intervalles ET LES LAISSER TIRER ET MARCHER SUIVANT LEUR USAGE….

Source : Marcel Trudel et Guy Frégault, éd., Histoire du Canada par les textes, Montréal, Fides, 1963, Tome I (1534-1854), p. 102.

Voilà des documents non-équivoques qui disent bien que le nom « Canadien » était utilisé dans les écrits portant sur la population française au Canada en Nouvelle-France.

Ces quelques références invalident votre théorie que « l’identité canadienne s’est fondé par un sentiment d’abandon et de rejet vis-à-vis la France ». Les Canadiens avant 1760 s’appuyaient sur la France pour se défendre contre les « ennemis » et les « Anglais ». Les documents de l’époque l’attestent.

M. Bergeron, si je vous comprend bien, comme plusieurs autres souverainistes, vous souhaitez que le PQ et le Bloc collaborent dans le système fédéral actuel pour y améliorer la place du Québec. Vous avez le même raisonnement que M. Gilles Duceppe dans son ultimatum d'hier à M. Harpeur avec ses 5 exigences ou il va faire voter le Bloc en bloc contre son budget.

M. Bergeron, si M. Harpeur fait ce que lui demande M. Duceppe, finit la souveraineté du Québec vu que ça améliorerait de beaucoup la fédération et s'il ne le fait pas ? Le Bloc serait d'accord pour avoir des élections fédérales. C'est qui qui va gagner cette possible prochaine élection ? Les Conservateurs ? Ce ne serait pas un gros changement Le parti Libéral avec Stéphane Dion, impossible et tout aussi inacceptable au Bloc, le NPD ? Trop faible. On s'en va où avec cette menace d'élections là ? Dépenser l,argent des contribuables pour rien ?

En lisant ce texte de Yvonnick Roy, je comprends que la vie de mes ancêtres était difficile, tordue et parfois injuste. Mais ce qui me frappe, c’est de voir que malgré tout, ces femmes et ces hommes ont su préserver ce goût de liberté et de justice jusqu’à moi. Tant de combats et tant d’efforts pour survivre! Il serait injuste pour mes aïeux de battre en retraite. Les moyens ont changé, mais les enjeux sont les mêmes, comprendre l’histoire c’est de mieux prévoir l’avenir!

Jean Christian Roy, fier descendant de Antoine Roy dit Desjardins.

Le paysage médiatique était tel auparavant qu'il était mal vu d'en parler Rappelez-vous comment Charest parlait à Landry au sujet d'une conférence de Parizeau dans un cegep quelque part le jour même du débat des chefs et comment les médias ont fait spinner ça plusieurs jours.

Il était donc interdit d'en parler et de cette interdiction on peut penser que tout un pan de la pensée était lui aussi interdit.

Aujourd'hui on est presque poussé à le faire, on stimule ces thèmes et discours pourtant nos médias sont toujours aussi au service d'Ottawa qu'au temps du lynchage de Landry par Charest .

Je crois que les fédéralistes et leurs médias (ils le sont tous...) veulent nous amener là où ils veulent avec ça je ne sais pas exactement où mais ce n'est pas vers un état du Québec indépendant très loin de là.

Nous sommes dans un univers de propagande néo-colonial. Les médias ne sont pas des médias québécois ce ne sont pas nos médias. Ça il ne faut jamais l'oublier. Et le pouvoir de diffuser en masse ce qu'ils veulent quand ils le veulent c'est eux aussi qu'ils l'ont pas nous.

La langue de bois des politiciens ou leur négligence à l'égard de l'administration de l'immigration au Québec est en grande partie due à la pression de nos médias d'occupation. Actuellement la donne a changé sur ce sujet, avant de sauter dans la gueule du loup il faut se demander quel est l'intérêt de nos médias d'occupation de nous donner plus que la permission d'en parler aujourd'hui.

Cependant, il s'est dit bien fier d'être Saguenéen. Je comprends, il s'était entouré de sa cour habituelle de civiques, d'ouverts, de tolérants, de laïcs et j'en passe. C'était bien la cour du roi Pétaud.

De plus, il a commis volontairement ou pas, peut-on douter d'un intellectuel?, un impair assez grave lorsqu'il a nommé les endroits qu'il avait visités dans les deux dernières semaines, en omettant de nommer la Côte-Nord. Pourquoi?????

Il ne s'est certainement pas fait des amis sur la Côte-Nord...Ou a-t-il déjà compris que la Côte-Nord ne fait plus partie du territoire québécois au profit du Nitassinan?????

Marie Mance Vallée

Il n'y a plus de cours de français dans les entreprises. L'argent destiné à la francisation, dans les centres communautaires, parfois sert, pour "répondre aux besoins de la clientèle", à offrir des cours d'anglais. Il n'y a pas de publicité de faite pour les cours de français. On voit, surtout au temps partiel, des classes de huit ou neuf étudiants alors que la capacité d'accueil est de dix-sept. La majeure partie du temps, les étudiants suivent les cours en attendant de pouvoir aller à Dawson, Concordia, McGill. Ils quittent souvent avant d'avoir fini de compléter leur cour de français.

Les étudiants s'absentent beaucoup: problèmes de santé, travail, journées pédagogiques d'un enfant, maladie d'un enfant, rendez-vous à l'imigration, problème X ou Y, etc. Ils n'en sont pas pénalisés.

Quand, après sept mois d'apprentissage du français, les immigrants (surtout asiatiques) font des études en anglais, s'ils doivent passer des tests par la suite, pour par exemple, faire partie d'un ordre quelconque, ils ne le réussissent pas. Ils n'ont plus aucunes notions de français. C'est peut-être ce qui les incite à partir du québec.

Pour ceux qui sont inscrits dans les programmes de recherche d'emploi, les cours sont de moins en moins accessibles en français. Les délais pour une formation donnée en anglais, sont plus courts.

Et puisque la francisation des immigrants, ce n'est pas important, une part de son enveloppe budgétaire est redistribué dans d'autres ministères.

D'aussi loin que je me souvienne

Ils étaient faits pour le bonheur

Pour une vie trop quotidienne

Et pour le pire et le meilleur

*

Je parle d'eux sans les nommer

Car vous portez un peu leurs noms

Je sais qu'ils étaient pauvres et bons

Qu'ils étaient tous parents ensemble

Et qu'ils savaient tenir le coup

Du mois de janvier au mois de décembre

Et qu'ils aimaient prendre un p'tit coup

Et qu'ils aimaient aussi la danse

*

Je les revois grandeur nature

Enlacés pour danser la gigue

Et les croix de leurs signatures

Me font signe de leur fatigue

*

Je parle d'eux pour me convaincre

Qu'il s n'ont eu ni tort ni raison

Que survivre c'était déjà vaincre

Et il fallait bâtir maison

Mais le jour des morts est passé

Fini le temps des survivants

Je ne veux pas d'un beau passé

Pour me consoler du présent

*

Les yeux faits pour la vigilance

Courbés entre l'arbre et le vent

Ils se taisaient mais leur silence

Nous a servi de paravent

*

Je parle d'eux par habitude

Ce que j'en dis c'est pour conter

L'histoire de leur servitude

Et pour enfin me révolter

Contre la peur et la quiétude

Et c'est pour enfin récolter

Ailleurs que dans la solitude

Ce pour quoi ils ont patienté

*

D'aussi loin que le temps nous vienne

Ils nous vient un peu des aïeux

Leurs noms se mêlent à nos poèmes

Fini le silence des vieux

*

Venez voir un peu les ancêtres

On a continué l'univers

Le jour se lève à nos fenêtres

Et les sapins sont toujours verts

Dans notre vive appartenance

À cette terre et à ce temps

Nous n'aurons pas votre patience

Et nous serons payés comptant
_______________________

P.S.: ce serait agréable si la musique de cette chanson Les ancêtres de Georges Dor accompagnait la lecture de cette page mémorable de Yvonnick Roy relatant un passage de l'histoire des Canadiens-français.

vendredi, 21 septembre 2007 Bruno Deshaies

Cher Monsieur Nicolas Rodrigue,

Il y a beaucoup d’affirmations dans votre commentaire. Il faudrait démontrer maintenant avec des documents à l’appui ce que vous affirmez. C’est mon premier point. Les Français qui venaient au Canada, une des régions de la Nouvelle-France, étaient des « colons » français, bien sûr, et non des immigrants. Mon deuxième point. Cette « colonie » française était comparable aux autres colonies de l’Amérique. C’est ce que les deux chroniques viennent de mettre en évidence. Troisième point. Lorsqu’on fait de l’histoire, il faut bien comprendre que le document est une information sur le passé et qu’il faut en décoder le sens. Les gouverneurs du Canada en Nouvelle-France ont bien compris les aspects de l’évolution de cette société coloniale qui prenait forme avec l’apport de la France et la canadianisation d’un ensemble de traits qui étaient propres aux coloniaux. Quatrième point. Bien sûr, il y a des coloniaux français au Canada, mais ils prennent conscience progressivement de leur différence tout en admettant que l’apport de la Métropole française est nécessaire. Ils vivent dans l’empire français ; demain, ils deviendront malgré eux des « sujets » britanniques.

Voilà une leçon que nous pouvons tirer de l’histoire des colons du Canada (le plus gros groupe de Français) en Nouvelle-France. Ce n’est pas un hasard que la guerre en Amérique du Nord a cherché à détruire le Canada pour mettre fin à cette colonisation française en Amérique. Les Colonies anglaises aidées de la Grande-Bretagne ont réussi à briser le Canada Français naissant et en voie de mettre au monde une nation « canadienne » qui aurait été une conséquence du premier Canada français. Pour comprendre un des aspects importants de la société canadienne en Nouvelle-France, lisez la brochure d’Eccles sur La société en Nouvelle-France.