Vous oubliez Djemila Benhabib ? J'ai comme l'impression que vous ne l'aimez pas..alors elle ne compte pas ? Son excellent livre s'est vendu à des milliers d'exemplaires contrairement à beaucoup d'autres bouquins.

Vous appuyez le multiculturalisme et la ségrégation à votre façon. Se peut-il que la qualité soit un facteur de sélection lorsqu'on décide de publier? Ces bouquins( recuril ou poésie) ne seraient jamais publiés sans les subventions car les ventes ne sont pas très élevées au Québec.

Lors de votre premier commentaire, vous avez dit que la France ne pratiquait pas le multiculturalisme et que cela expliquait, en partie, la mauvaise intégration des musulmans en France. La France a réussi l'intégration de différentes ethnies ou cultures dans son passé. Yves Montand était d'origine italienne; Serge Giansourg était d'orine juive de Russie ; Charles Aznavour d'Arménie. Ils sont devenus des Français. La France était une nation assimilatrice au niveau culturel que même Me Julius Grey louange comme modèle.

Si vous n'aimez pas la France...parlons alors de la Hollande, Belgique, Suède, Danemark, etc.

Ces pays sont reconnus pour leur ouverture et leur tolérance non ? Ces pays font face à des problèmes importants d'intégration avec l'immigration en provenance de pays musulmans ( Maroc, Turquie, Algérie, Somalie, etc.)

Se pourrait-il qu'il y ait incompatibilité culturelle et religieuse avec la culture d'accueil? L'intolérance est peut-être ailleurs..

Le racisme n'existerait pas chez l'immigrant ? Le Suédois est intolérant ? L'Holladais ? Le Marocain ou le Somalien est ouvert et tolérant envers les homosexuels, les chrétiens ou les bouddhistes.. Ce n'est pas ce que le Coran affirme ?

Prenons le Maroc comme exemple étant donné que c'est le premier pays d'immigration vers le Québec. Le Maroc est le principal pourvoyuers d'immigrants au Québec.

1. Le Maroc expulse des chrétiens car il est interdit de convertir un Marocain vers une autre religion. Le prosélytisme religieux est interdit.

2. L'homosexualité est passible de prison.( 6 mois à 6 ans de prison)

3. Le racisme envers les gens de couleur est un fait reconnu. Parlez-en aux ressortisants sénégalais ou malien travaillant au Maroc..

http://www.agoravox.fr/actualites/international/article/le-maroc-expulse-20-chretiens-et-71307

http://www.yabiladi.com/articles/details/4075/abdellah-taia-fois-homosexuel-musulman.html

L'Angleterre pratique le multiculturalisme et on voit le résultat que cela a engendré : le communautarisme et ,en particulier, avec la diaspora pakistanaise.

L'Allemagne vit de graves problèmes d'intégration avec les Allemands d'origine turque.

Peut-être il serait plus facile de se métisser si la religion musulmane n'empêchait pas la femme musulmane de marier un non musulman ? Vous ne croyez pas ? Le métissage en respectant les valeurs de la société d'accueil ?IL est incroyable de voir autant de ressortissantes épouser quelqu'un dans le pays d'origine des parents.. ensuite c'est le regroupement familial. C'est une pratique courante en Europe et ,de plus en plus, au Québec.

Les Québécois comme les Hollandais sont ouverts et tolérants mais il faut être deux pour danser le tango..

Bien à vous,

Philippe

Je vous soumets ce texte sur la situation en Allemagne. C'est fort intéressant!

L’affaire Thilo Sarrazin a récemment pris en Allemagne une dimension nationale (lire encadré du bas). Necla Kelek, une sociologue allemande né en Turquie, jette un pavé dans la mare des indignations «antiracistes».

Extrait du Sächsische Zeitung du 22/10/09 (traduction approximative): « Thilo Sarrazin a raison et la situation est alarmante. Il n’a fait que répéter ce qu’indiquent plusieurs rapports et études sur l’intégration. Ils montrent tous que les Arabes et les Turcs s’intègrent mal car ils suivent un autre modèle que celui de leur société d’accueil. Toutes les critiques ont voulu faire de Thilo Sarrazin un « raciste ».

Et tous veulent faire rejaillir l’échec de l’intégration sur la société allemande. Personne n’accepte de reconnaitre la responsabilité des immigrés dans cet échec, par leur volonté de suivre une culture et un modèle différent.» Necla Kelek est déjà connue pour ses travaux sur la difficulté d’intégration des musulmans en Allemagne.

Et sa position a le mérite d’être sans ambiguïté. Quelques extraits choisis : • « L’Allemagne a longtemps pensé qu’une société moderne était attirante pour d’autres cultures. C’est oublier que certaines cultures se moquent des droits individuels. La partie des immigrés qui n’a pas pu ou n’a pas voulu bénéficier de la modernité, qui a refusé d’apprendre l’allemand, s’est retranchée dans son environnement familier, ses us et coutumes, et dans sa base culturelle, l’Islam. Ils ont reproduit leurs structures villageoises anatoliennes et empêché leur intégration et celle de leurs enfants. » • « Au lieu d’apprendre l’allemand, ils se sont massivement retirés dans leurs mosquées, d’où ils défendent leur vision du monde islamique. Ils ont depuis bien longtemps recréé une société parallèle, et notamment grâce aux acquis sociaux allemands.» • “L’islam est une religion arabe, même si elle se veut universelle. L’islam ne connaît aucune individualité et sa vision de l’humanité n’est pas adaptée à la modernité, qui réclame des individus responsables d’eux-mêmes. L’islam suit un autre modèle de société. Il a non seulement la prétention d’être une croyance, mais il se pose en religion de l’unité de la vie, de la foi, de la loi et de la politique.» (toutes sources)

Rappel : Thilo Sarrazin, ancien responsable des finances de Berlin, membre du conseil d’administration de la Bundesbank, a fait scandale en déclarant : «Nous n’avons pas besoin de gens qui vivent des prestations sociales d’un pays qu’ils rejettent, qui ne se sentent pas concernés par l’éducation de leurs enfants, et produisent à la chaine des petites filles voilées. Cela vaut pour 70% des Turcs et à 90% des Arabes de Berlin. Alors que les familles d’immigrés d’Europe de l’Est, du Vietnam, de Chine ou de l’Inde se sont intégrées en une génération, les enfants et petits enfants de Turcs et d’Arabes n’arrivent pas à parler allemand correctement et ne réussissent pas à l’école.»

Merci Marie-Hélène de ce témoignage, et que vivent longtemps tous les peuples libres de la terre ! Chaque peuple qui se libère du joug d'un autre peuple est un don à l'humanité toute entière.

Nous y arriverons,Marie-Hélène, à force de vivre et d'aimer.

Le pays n'est jamais plus loin que le bout de nos bras.

André Vincent

Tous à Québec le 12 février !!!

La même danse interminable ! Au pouvoir, c'est "business" et pas de problème avec la création du monopole médiatique de power Corp et un CHUM anglophone mais dans l'opposition c'est "il est minuit pour l'indépendance et le français recule" !

Il y a des limites à se faire niaiser pareillement !

Vous voulez la vérité ? Même si les Québécois votaient demain à 70% pour l'indépendance dans un référendum, il n'y aurait pas plus d'indépendance du Québec.

Il n'y a plus de Canada anglais depuis longtemps. Le libre-échange si chere à Bernard Landry a fait du Canada et du Québec une région des USA. TOUT est décidé à Washington. C'est également le plan de libre-échange avec l'Union Européenne.

Ce n'est pas une entente entre le Canada et l'UE. L'Union Américaine est déjà une réalité. C'est une entente de libre-échange entre Washignton et Bruxelles. Plus précisément entre Washington et Berlin !

Nous sommes l'intermédiaire pour la soumission des pays d'Europe. Ils vont faire tomber l'Euro et vont s'accaparer l'Europe entière pour une bouchée de pain.

Le combat doit se faire avec tous les nationalistes du monde. Il faut un regroupement international.

http://www.youtube.com/watch?v=6V-Rth-NKk4

Scene from "The Song of Leonard Cohen", 1980 movie directed by the Canadian film-maker Harry Rasky.

The clip shows Leonard Cohen on his balcony in Montreal in 1979, listening to the demo tape of his 1979 album Recent Songs and translating the French song "Un Canadien Errant" while listening to the recording.

Un Canadien errant / Banni de ses foyers [bis]
Parcourait en pleurant / Des pays étrangers. [bis]

Un jour, triste en pensif, / Assis au bord des flots, [bis]
Au courant fugitif / Il adressa ces mots: [bis]

«Si tu vois mon pays, / Mon pays malheureux, [bis]
Va, dis à mes amis / Que je me souviens d'eux. [bis]

«Ô jours si pleins d'appas / Vous êtes disparus, [bis]
Et ma patrie, hélas! / Je ne la verrai plus! [bis]

«Non, mais en expirant, / Ô mon cher Canada,[bis]
Mon regard languissant / Vers toi se portera.." [bis]

ORIGINE:
* écrit à l'époque de la révolte des Patriotes (1837), à la suite de laquelle un certain nombre de participants furent condamnés à mort et d'autres à l'exil.

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Oscar Fortin

@ Jacques noel
Pour votre liste tiré de Boréal, elle ne montre pas le nombre d’auteurs multiethniques publiés par année! Pas de chiffres concluants ! encore que David Suzuki ne vit pas au Québec, mais dans le reste du Canada, le même cas pour Douglas Coupland, Nikos kachtitis. Le cas de Bertrand Badie qui vit entre la France et le canada… ! On parle d’auteurs francophones qui vivent dans la province du Québec ! Les chiffres sont alarmants! et il suffit juste de jeter un coup d’œil sur les catalogues pour s’en rendre compte!

Danny Laferriére est presque le seul auteur neo-quebecois d’origine Haïtienne qui est régulièrement publié dans des maisons d’édition Québécoises, la diaspora Haitienne, dont la majorité des écrivains vit à Montréal, des auteurs de renommée tels que ( St John Kauss, Franz Benjamin, Frantz Voltaire, Anthony Phelps, etc…) sont publiés chez les éditions mémoire d’encrier ( fondé par un éditeur Haitien), mais restent toujours refusés, refoulés par Boreal, DuNoroit, Les Herbes rouges, Quebec-amerique, VLB, libre expression, XYZ, Ed. Michel David, Lemeac, Hurtubise, etc)
La ligne éditoriale ? Je n’en crois pas à un traître mot de cette bouillabaisse flanquée par tout ces éditeurs à tort et à travers ! Ces auteurs haitiens, des sommités pour la plus part, sont déjà reconnus en France, comment ne pas compatir à leur amertume ici au Québec ? !

Passons aux arabes et aux maghrébins !
-Commençons par une certaine Malika Abdelmoumen, romancière néo québécoise d’origine tunisienne, publié chez Marchand de feuilles, (arabe tunisienne de mère québecoise ). Il s’avère que c’est la seule arabe (puisque le nom est de consonance arabe) qui est publiée jusqu’à date chez Marchand de feuilles, et ce depuis sa création en 2005
-Une certaine Sofia Benyahia, la seule néo québécoise d’origine marocaine (de père et de mère) publiée chez Lemeac depuis sa creation dans les annees 50, si ce n’est pas avant ou aprés. Je parle ici en termes de littérature ( roman, poesie et theatre)
-Un certain Salah Benlabed, le seul néo-québecois d’origine algérienne, publié jusqu’à date chez ( la pleine lune) fondée par une franco-quebecoise en 2003.
-Un certain Rawi Hage, néo-québecois, d’origine libanaise, grâce auquel la maison d’editions Alto s’est taillée une belle image, puisque cet auteur, par ailleurs publié à Toronto, et traduit de l’anglais au Quebec par l’entremise de Alto, a eu le prix des libraires du Québec en 2008 ! le seul auteur arabe, qu’on a risqué de faire emerger au Québec depuis la création de Alto en 2005-2006, et qui a gagné un prix aussi prestigieux !
Juste pour les arabes, remarquez que je n’en cite pas moins de 4! Arrondissons donc cela à 6 ! Nous frôlons par ces réalités des statistiques qui dans un premier temps, ne dépassent pas moins de 1%, et ce en partant des recensements des auteurs regroupés dans chaque communauté, par ordre de pays, et qui sont pour la plus part dans l’ordre d’une quarantaine dans tout le Canada, et donc soit de vingt à trente éparpillés à travers le Québec. (Statistiques tirés de quelques centres culturels communautaires). Même les français, on en compte très peu qui sont édités au Québec, et les projets de co-edition tels que Lemeac et Actes sud n’ont pas fait aboutir leur communion à donner une voix à tous ! Beaucoup de ces auteurs français se font éditer en France.

Se peut-il que tous ces auteurs alors ne méritent pas au Québec les éloges que d’autres pays leur ont octroyés ? Ce n’est pas parce qu’un auteur multiethnique sur 500 est publié par des maisons d’édition québécoise qu’il faut clamer à tors et à travers l’ouverture de la société québécoise aux artistes issus des communautés culturelles. Le problème est posé avec acuité en terme de reconnaissance de l’autre et de l’étiquetage pure et simple !

Le cas des auteurs maghrébins, arabes et orientaux, pratiquement invisibles dans les maisons d’édition québécoises est un exemple édifiant de cette non reconnaissance grandiloquente !
Et si vous, Mr Noel, vous vous obstinez toujours à ne pas voir ou il est ce problème encore, je vous suggère, juste pour une fois, de faire ce que Richard Martineau a fait il y a quelques temps : se mettre dans la peau d’un arabe pour quelques jours, ou d’un asiatique, dans les rues de Québec, juste pour travailler, vivre quoi ! Juste un essai, et vous verrez à ce moment là, contre quoi les étincelles de l’oriental vont butter !
Bonne année 2011 Messieurs !

K.Benkirane

Charest n'est pas mon problème. Il n'est que le symbole de notre faiblesse.

Les claques doivent êtres dirigées dans la face des nôtres qui dorment.

Charest est mort.

C'est la résurection des nôtres qui fera la différence !