Le peuple du Québec n’est plus au diapason de se faire un pays francophone et laïc; le gouvernement de la CAQ fait tout en son pouvoir (intransigeante loi 21 et la loi 96) pour éteindre les dernières espérances de certaines personnes qui croient et rêvent que le Québec devienne bientôt un pays de plus sur la planète Terre, laquelle se meurt de plus en plus.

Pour passer du rêve à la réalité, ça prend des moyens que le Québec n’a plus depuis les plaines d’Abraham; c’est là une réalité triste, mais vraie. 

La seule réalité qu’il nous reste est celle de nous débattre avec nos juristes qui connaissent bien les lois et l’histoire afin de mettre le pain sur la table, en paix avec nos voisins. 

Les discours à la Jean Chrétien et autres tenants de l’ordre et de la loi à la François Legault (lois 21 et 96) cesseront un jour, mais leur silence ne transformera pas un rêve d’indépendance en réalité; l’indépendance exige une autonomie, une capacité de l’être; la réalité est la vérité, et celle-ci est que nous avons perdu nos moyens et notre pari d’antan, il y a quelques siècles : nous avons perdu notre capacité d’être indépendants et de mettre le pain sur la table. Nous pensions qu’après avoir tenu en respect les Premières Nations, nous avions tout réglé! D’autres avaient vu plus juste en termes de conquête! Et les Français de France sont allés voir ailleurs, avant de revenir, mais trop tard!

Et notre jeunesse d’aujourd’hui, trop américanisée aux valeurs des États-Unis, rêve de richesses personnelles beaucoup plus qu’un pays pour nous tous, en paix avec ses voisins.

Il fallait réussir nos référendums, dans la paix, et nous avons échoué; qui veut maintenant la guerre?

Que la paix soit maintenant avec nous tous, et débattons-nous sans la guerre et sans pays. La vie est plus importante que les juristes et l’histoire.

François Champoux, Trois-Rivières

Lisons Nathalie Heinich, sociologue; «Ce que n’est pas l’identité» Éditions Gallimard, 2018, p. 79 - 80;

«L’absence d’autoperception et, plus généralement, de “sentiment d’identité” d’une entité abstraite (comme un pays) n’implique pas pour autant que cette entité ne puisse pas être en crise; mais c’est, alors, une crise qui affecte non l’objet lui-même, mais les sujets qui s’y réfèrent, parce qu’ils perçoivent des incohérences entre l’image qu’ils s’en font et la façon dont elle est considérée par d’autres, ou encore son état actuel et son passé. C’est ainsi qu’est montée en puissance dans l’espace public, au cours des années 2010, une référence récurrente à l’identité de la France, en forme d’inquiétude, de malaise, de sentiment de perte. N’en donnons pour exemple que cette remarque du philosophe Alain Finkielkraut: “L’immigration qui contribue et contribuera toujours davantage au peuplement du Vieux Monde renvoie les nations européennes et l’Europe elle-même à la question de leur identité. Les individus cosmopolites que nous étions spontanément font, sous le choc de l’altérité, la découverte de leur être.” (A. Finkielkraut, “L’Identité malheureuse”, 4e de couverture) En d’autres termes, la rencontre avec “l’autre” (ici l’immigré) suscite chez les autochtones une forme de réflexivité qui les amène à recentrer leur sentiment d’identité autour de leur identité nationale (et non plus de “citoyen du monde”), que ce soit dans la revendication de sa grandeur ou dans la déploration de son déclin - voire les deux à la fois.»

Si un pays est une constitution identitaire, il faut d’ores et déjà se conscientiser au fait que notre identité sera dynamique et inconstante, qu’elle sera multiple et plurielle et que seul le changement demeurera permanent.

Il va sans dire qu’un pays se construit: il y a donc des étapes qui doivent s’exécuter afin d’aboutir prioritairement à ses fondations pour éventuellement voir apparaître une structure viable dans laquelle les citoyens co-logeront.

Une constitution pourrait donc être les plans de la fondation sur laquelle reposera la structure viable selon le coin de la planète où celle-ci sera érigée.

Mais comme toute construction, les fondateurs n’auront pas tout prévu et avec le temps qui passera et qui changera, il y aura des parties à rénover et d’autres à ajouter. Les plans devront au moins avoir prévu des ajouts éventuels et des parties à rénover, comme les ouvertures et la toiture. Rien n’est permanent et croire qu’une constitution ne sera jamais amendée, c’est vouer celle-ci à son effondrement.

Souplesse, flexibilité, accueil; voilà quelques-unes des qualités que toutes les maisons, les constitutions, les pays devraient posséder à la base afin d’assurer ses citoyens la vie belle que chaque créature recherche et mérite du fait même d’exister, de vivre.

Devra-t-il y avoir des maîtres de la maison, des domestiques, des locataires? Voilà des questions que trop souvent les héritiers laissent à l’aventure; mais n’est-ce pas là le principal fondement de tout pays? Qui signera les plans? Quelle identité prendront ses fondations et sa structure? Seront-elles héritières des plus viles dictatures ou de la plus noble des Lumières démocratiques? Une digne «vigile» devra s’exercer par la maîtresse de l’humain: sa mystérieuse pensée qui ne sait jamais! Aucun pays ne se voit, ne se dit, ne se prétend être à jamais: seule la misère d’être, doit guider tout un chacun. 

François Champoux, Trois-Rivières

François Champoux, Trois-Rivières

Il semble que les humains n’aient pas une mémoire très longue sauf quand il s’agit de vengeance; il faut donc vous remercier M. Tremblay, de nous relater ces déclarations qui prouvent notre bêtise et surtout, justement, notre grand esprit de vengeance couvert par des mensonges appropriés : lorsque vient le moment de se venger, les humains trouvent facilement des prétextes pour justifier des passages à l’acte des plus horribles et atroces.

Depuis cette découverte de la puissance de l’énergie nucléaire, les humains n’arrivent que très difficilement à faire oeuvre de retenue dans l’expression de leur envie de puissance sur le monde. Et cette maxime des Romains a pris toute la place en politique des pays belliqueux : “Si vis pacem, para bellum.” (Si tu veux la paix, prépare la guerre) : la stupidité même de l’animal humain soi-disant intelligent.

Savoir mentir devient ainsi la qualité numéro un des politiciens et celle de nos élus en position de pouvoir. La volonté de pouvoir des mâles humains ou des femelles en mal de pouvoir devient cette crête de coq que chacun veut exhiber afin d’être reconnu le maître.

Préparer la paix est une oeuvre qui demande honnêteté intellectuelle et surtout, abstinence d’esprit de guerre. Nos politiciens comme les peuples mal guidés n’approuvent pas ce “spirit” de paix et donc justifient leurs paroles belliqueuses par des mensonges d’envahissement de “l’ennemi”; nous devenons ainsi l’ennemi de l’ennemi et l’escalade des paroles mensongères s’enclenche ad vitam aeternam. On appelle ça un cercle vicieux; tout le contraire d’un cercle vertueux.

Dans le projet d’écriture de la constitution du Québec de M. Marc Labelle, il serait bien, M. Tremblay, que vous proposiez une réflexion sur l’esprit de paix; peut-être seriez-vous la personne toute désignée pour écrire cette constitution rêvée…

François Champoux, Trois-Rivières

François Champoux, Trois-Rivières

Tripotage des notes, modération statistique des notes, injustice flagrante, démarche de modération; voilà des mots qui portent en eux-mêmes un sérieux questionnement lorsque nous parlons d’éducation et d’instruction envers nos jeunes.

L’esprit de la modération est vieux comme le monde; il souhaite l’absence de trouble, l’absence d’exagération dans les plaisirs de la vie, et par le fait même, la découverte d’une lente progression vers la connaissance. Il semble donc que nos élites de l’Éducation aient perdu le véritable sens de la modération.

Les talents furent distribués inégalement, ce qui n’excuse pas les échecs scolaires. L’effort, le travail doivent être inculqués d’abord par nos maîtres d’école à cette jeunesse inculte et ignorante afin d’acquérir des notions de base, lesquelles permettront à chacune et à chacun le dépassement de soi. Sortir de notre ignorance graduellement exige le respect du rythme de chacun, et donc, la modération, ce que le XXe siècle n’a pas compris : il faut faire vite et de plus en plus vite.

Il semble que c’est plutôt le laxisme qui a pris la place de la modération : n’avons-nous pas confondu les termes? La rigueur dans le travail et l’effort à l’apprentissage ont été remplacés par des machines, par l’informatique et, de plus en plus, par ce qui est faussement appelé "l’intelligence artificielle". Ce n’est pas d’hier que nous faisons fausse route en éducation de notre jeunesse…

La première qualité d’un enseignant doit de nouveau être promue : la patience, celle qui sait faire oeuvre de modération et de discernement dans cette distribution des talents et qui permet alors d’orienter nos jeunes vers l’actualisation de leur capacité intellectuelle respective. 

Oui, il faut ralentir, il faut modérer, il faut reprendre contact avec l’intelligence de nos jeunes en herbe et ne pas rater le virage de l’Éducation et celui d’Instruire avec un grand «É» et un grand «I». Il faut réapprendre à placer les priorités à la bonne place sinon nous creusons notre tombe de plus en plus rapidement.

François Champoux, Trois-Rivières

Merci de vos lumières sur la CIA. Elles nous apprennent l’histoire du pays d’à côté, histoire devenant de moins en moins grande et belle, de plus en plus outrageuse et aberrante.

Il y a aussi une histoire de plus en plus outrageuse et aberrante qui s’écrit actuellement, ici même au Québec, et dont vous devriez vous pencher : celle du déraillement du Mouvement Desjardins depuis la longue présidence de Claude Béland. En tant que docteur en économie, il serait bien que vous éclairiez les abus d’autorité qu’exerce cette “coopérative” sur les citoyens du Québec avec la complicité de tous les gouvernements de la "Belle province" et de l’AMF.  Oserez-vous ou si le temps fera son oeuvre malgré vous?

Si vous avez besoin d'aide, c'est avec empressement que je me prêterai à votre service.

François Champoux, Trois-Rivières

Je partage votre point de vue (finalement) sur le départ précipité de Mme Joëlle Boutin : une désolante démission qui la déclasse pour un retour au service des citoyens. En cela, elle suit les traces de Sébastien Proulx! 

Faire de la politique en étant élu est un noble travail; beaucoup sont appelés, mais peu ont vraiment la vocation! Très peu. Le système est corrompu: ça n'aide pas à bien situer le travail à accomplir...

François Champoux, Trois-Rivières

Votre déclaration suivante m'interpelle:

«Les militaires agissent pour assurer la paix et prévenir la guerre.»

Je concède votre point de vue dans le sens suivant : depuis tous ces millénaires où les hommes ont cru qu’il fallait préparer la guerre pour faire la paix, alors oui, les militaires nous tiennent en joue pour nous faire obéir. Mais ne trouvez-vous pas que nous nous sommes absolument trompés? 

Je rappelais dernièrement que Théodore Monod nous avait enseigné le contraire de cette vieille maxime romaine : «Si vis pacem, para bellum» («si tu veux la paix, prépare la guerre»)! 

Les budgets faramineux consacrés aux militaires et à leur armement toujours de plus en plus sophistiqué ne sont certes pas des moyens intelligents pour favoriser la paix, sinon sous cette croyance erronée qu’il faut maintenir cette pression du couteau sous la gorge ou du fusil sur la tempe. C’est d’ailleurs cette forme de menace qui règne même dans les milieux de travail où le rapport de force est toujours du côté du plus fort. Les lois du travail le confirment par l’obligation de loyauté de tout employé à son employeur.

C’est pour cela que je confirmais (à la suite d’un Kant bien docile au système) que nous devons obéir à la Loi : la loi c’est la loi; nul ne peut y contrevenir…, évidemment. Je concède qu’à choisir entre vivre dans un pays comme les États-Unis, ou vivre au Canada et le Québec, il est préférable de choisir le Canada et le Québec. Et ce, malgré les lacunes de notre constitution.

Devrons-nous constituer une armée dans un Québec Libre? Gilles Duceppe le croyait absolument; moi pas. Nous devrons constituer de nouveaux «militaires» désarmés, car, de toute façon, notre armée ne fera jamais le poids.

Bonjour M. Labelle,

Boujour à toutes et à tous,

Quand le Mouvement Desjardins a pris le contrôle de l’ensemble des journaux du Québec (faillite des journaux de Groupe Capitales Médias) sous le prétexte qu’il devait le faire afin de préserver la démocratie (!), j’ai alors réalisé avec encore plus de force qu’aucun journal n’était l’âme de la démocratie : c’était évidemment l’arme des pouvoirs politiques d’informer (et de désinformer) par les journaux le peuple manipulé.

Quant à l’armée, n’est-elle pas elle aussi manipulée par le pouvoir politique? 

L’armée est armée; ce que le peuple n’est pas. Et la servilité des gens est maintenue par un fragile équilibre entre les plaisirs du ventre et du bas-ventre. C’est la nature humaine. Si cet équilibre est rompu, le risque de révolution augmente et l’usage de l’armée croît. Aujourd’hui, le pouvoir de l’armée est incommensurable; le peuple le sait et la peur le maintient tranquille.

Il faut dire NON à notre servilité par une indépendance de l’esprit envers tout : tenter, je dis bien, tenter de nous dissocier des plaisirs qui ajoutent à notre servilité.  Mais la nature humaine étant ce qu’elle est, les femmes et les hommes plient l’échine et se soumettent aux plus forts. Je l’ai vécu au printemps dernier lors de l’assemblée générale annuelle de la Caisse d’économie solidaire Desjardins où tous les membres lèvent servilement la main en signe d’approbation lorsque le président demande : «Qui est pour?». On appelle ça de l’ochlocratie et non de la démocratie. De la bêtise humaine bien orchestrée par une oligarchie bien huilée. 

«Toute démocratie se situe entre deux dégénérescences extrêmes : l’oligarchie et l’ochlocratie».

Journal «Le Devoir»,  Dictionnaire Citations : Antidote

Le pouvoir financier utilise tous les pouvoirs pour convaincre : avec l’argent on achète les consciences très facilement. Et l’armée n’est pas exempte à cette fragilité.

Et moi avec ma «paix» comme ultime but du pouvoir politique, je me permets de penser que ça serait suffisant. Mais le péril est toujours en la demeure, car la croissance exponentielle démographique est elle-même source de guerre et d’iniquité : la planète est finie et n’a pas des ressources infinies. Le ventre et le bas-ventre crient constamment leur faim.

Ça fait plusieurs décennies que Georges Orwell a écrit 1984… Et bientôt l’intelligence artificielle viendra finir de nous convaincre que nous avons tort.

La constitution de M. Labelle n’est pas encore écrite…

François Champoux, Trois-Rivières

En fin juin 2023, j’ai visité l’institution Maurice Lamontagne à Mont-Joli; M. Lamontagne est originaire de cette ville. Il a été économiste et sénateur canadien. J’ai découvert qu’il avait écrit «Le fédéralisme canadien; évolution et problèmes» en 1954 (PUL)! En parcourant quelques chapitres de ce livre, j’ai réalisé ceci: l’autre est souvent vu comme un ennemi dangereux. 

Lisons Maurice Lamontagne qui finissait son plaidoyer pour le fédéralisme canadien en ces termes:

«C’est en s’aidant l’une l’autre et en se supportant mutuellement que les deux cultures du Canada pourront le mieux se préserver du danger de l’américanisation.

Pour parvenir ensemble à ces objectifs, il faut plus que jamais renforcir l’unité de la nation canadienne. De ce point de vue, nous ne devons pas oublier qu’un rapprochement entre les divers groupes ethniques est impossible s’il repose sur le nationalisme, car celui-ci n’admet aucune concession importante, ni politique,  ni économique. 

Notre but ne doit pas être de supprimer la diversité dans notre pays. Les variétés culturelles qui existent entre les différents groupes ethniques constituent l’une des plus grandes richesses de notre existence comme nation. Nous devons avoir seulement pour objectif d’empêcher ces variétés de dégénérer en conflits et de créer dans notre pays un ordre politique qui rendra possible la solution de graves problèmes économiques et sociaux qui se posent à notre époque et qui menacent notre diversité culturelle elle-même.»

Épilogue, page 298

En 1954, probablement que Maurice Lamontagne n’était pas encore sensibilisé aux pensionnats autochtones et la destruction systématique par la fédération canadienne de cette culture millénaire, ces premières nations du «Canada». Aurait-il participé à leur établissement inconsciemment?

Nous étions au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et en pleine guerre froide.

Mais Maurice Lamontagne n’exprimait-il pas l’ultime but de tout pays, de toute nation: la paix?

Je réalise que toute union réussie est à la fois une conjugaison harmonieuse du respect de soi et de l’autre, et que la priorité de ces respects doit d’abord s’octroyer à soi avant l’autre. C’est comme la charité: elle doit toujours commencer par soi-même. Là est la principale difficulté à conjuguer pour garder la paix: quand l’autre déborde sur soi, le déséquilibre ainsi ressenti et vécu cause des dommages et souvent la chute. Bien des pays ont souffert de ces déséquilibres avant de réaliser l’erreur de leur excès.

L’écriture de notre constitution devrait avoir un préambule qui souligne un passé qui doit nous enseigner: toujours apprendre de nos erreurs pour maintenir la paix; ainsi nos héritiers nous le rendront et se le rendront.

François Champoux, Trois-Rivières

Vous me semblez être effectivement un être éclairé; vos lumières sont nouvelles pour moi et probablement pour une multitude. On ne peut pas tout savoir. L’humain cependant est un animal peu commun dont les ruses sont incommensurables. Je réalise à vous lire qu’être un animal, nous condamne de facto à la violence, à la guerre et non à la paix. Et pourtant, il y a possibilité de vivre en paix, n’est-ce pas? 

François Champoux, Trois-Rivières