Vous êtes remarquable!

Les sociétés sont malades depuis des millénaires; rien de nouveau sous le soleil de la planète Terre. C’est mon médecin qui me donna ce diagnostic dans son cabinet professionnel il y a environ 45 ans. J’étais à la veille de mon éclosion sociale humaine et de mes difficultés; mais je l’ignorais.

La bonne nouvelle c’est qu’on n’entend plus le ministre Dubé nous parler de la bonne nouvelle; enfin, il se conscientise sur le besoin d’être vraiment créatif pour changer ce monde malade, s’il le peut… Le pouvons-nous vraiment? Rien n’est moins certain, tellement nous sommes enlisés dans ce marasme sociologique de toutes lacunes. Sauf, bien évidemment, si l’on change les paradigmes qui nous ont finalement mal servis.

J’ai déjà pensé que toute société devrait obliger le «service à la société» au même titre que certaines sociétés obligent le «service militaire» de sa jeunesse avant même de commencer à s’enrichir dans leur métier respectif; encore là, rien d’exceptionnel sauf que je ne connais pas encore de société qui l’a mis en oeuvre. Il faudrait l’essayer; ainsi, toute personne serait confrontée, mise en face de la réalité humaine, environnementale, sociologique, etc. dès son jeune âge aux affres de la pauvreté, de la pollution, de la paresse crasse, et de tous nos relâchements naturels et humains avant de commencer à récolter les richesses de leur métier respectif et de cette planète très riche, mais si fragile. Ça pourrait aider à comprendre d’où viennent les richesses, et pourquoi autant de disparités dans la distribution de celles-ci dans les sociétés. En palpant dès notre entrée en service l’injustice de ce monde imparfait, il y a des chances que ce monde change… un peu.

«L’on n’est jamais mieux servi que par soi-même» nous dit le proverbe, encore faut-il savoir prendre soin de soi d’abord. Modestement, je pense que la bêtise des hommes ne vient pas de ce qu’ils sont, mais de ce qu’ils pensent être.

François Champoux, Trois-Rivières

Croyez-le ou non, j’avais prédit la victoire de Trump tout simplement à cause de ses menaces.

Cet homme est craint par tous les chefs de ce monde; alors même les citoyens se rangent contre la menace d’un dictateur, d’un puissant! On l'a vu antérieurement. Car la peur est un très mauvais maître, mais elle est très efficace vis-à-vis les serviles de toutes sociétés. Je l’ai vécu plusieurs fois dans ma vie. Il n’y a rien comme faire peur pour faire taire et soumettre.

Trump est un grand faible et un grand maître des faibles.

N’allez pas croire que je me vante d’avoir prédit cette victoire de Trump; ce n’était qu’une gageure insignifiante entre mon épouse et moi.

Dans tout ça, c’est l’humanité qui sera perdante, car les pays s'inspirent trop des politiques américaines: elles ne sont pas toutes correctes.

Espérons que ça ne durera pas trop longtemps…

François Champoux, Trois-Rivières

 

Comme on dit : nul ne peut être contre la vertu, n’est-ce pas? Je partage effectivement votre vertu. 

Tout est dans l’équilibre des forces, nous dirait la psychologie moderne; si le féminisme a vu le jour, c’est tout simplement parce que le machisme avait atteint des hauteurs d’une grande stupidité. 

Quant aux écoles privées, elles sont la preuve que nous ne payons pas le coût réel d’une éducation exemptée de croyances quelconques; elles sont nombreuses les croyances quelconques à s’afficher comme une nécessité pour bien orienter la jeunesse vers un avenir qui se voudrait souriant et heureux. Mais tristement, il y en a beaucoup qui passent à côté de l’essentiel : aimer son prochain comme soi-même. Il n’y a rien de religieux dans cette maxime, surtout pas catholique : tout simplement humaniste, pour une humanité qui sait vivre ensemble. 

Pas facile la vertu : elle demande effort constamment. C’est la vertu ou le vice; il faut choisir et payer le prix. Ce n'est certes pas la loi 21 qui remédie à cette carence; tout le contraire. 

François Champoux, Trois-Rivières

 

Quel emportement, M. Verrier! Je ne vous connaissais pas une telle fureur, une telle frustration.

Dois-je en conclure le même désaveu pour le parti Québécois? Ne devons-nous pas considérer que le parti Québécois n’est pas l’incarnation de la souveraineté du Québec? Personnellement, j’en suis rendu là: la souveraineté du Québec n’appartient pas au parti Québécois ni à aucun parti. Qu’en pensiez-vous? 

Je vous sais d’une grande perspicacité pour vous avoir lu et j’aimerais savoir de vous si la souveraineté du Québec doit toujours être promue au Canada, au Québec (par un parti politique ou autrement) même auprès des incompétents citoyens, ceux-là que vous considérez sans culture politique.

Remarquez que votre vérité est certainement celle de certains autres connaisseurs bien informés, mais les Québécois doivent gagner leur croûte autrement qu’à étudier la politique à l’université ou dans les livres. «Que voulez-vous?» dirait l’autre, il faut bien vivre sans trop se prostituer, n’est-ce pas?  

Merci de votre vérité et de vos vérités; personnellement, je la cherche la vérité; disons maintenant que je la cherchais la vérité... Mais je ne la savais si fausse, la vérité!

J’ai pourtant basculé, il y a bien des décennies, toutes ces religions qui la possédaient… Je ne vis pas dans l’espérance, mais j’essaie de vivre dans l’agir, dans le maintenant; et ce «maintenant», me semble demander de plus en plus de paix que de guerres saintes ou des vérités absolues. Qu’en pensez-vous, M. Verrier? Je pense qu’il n’y a pas de hasard en démocratie; que du bizarre. Mais ça s’explique à la fin: il y a des intérêts souterrains, n’est-ce pas? Expliquez-moi M. Verrier.

François Champoux, Trois-Rivières

Bonjour M. Lafrenaie,

À votre question je répondrais ceci et de façon très sincère et simple: avant toutes les étiquettes politiques qu’on veut bien donner et dresser comme un épouvantail contre tout un chacun, je préfère celle d’humaniste, simple humaniste, sans aucune prétention de supériorité. Donc ni fédéraliste, ni souverainiste, ni séparatiste: humaniste. 

J’ai subi beaucoup de mépris de la part de mes concitoyens et «amis»; j’en subis encore et en subirai toujours; qu’y puis-je? En tant qu’humaniste, je souhaite la paix, le respect, ce respect qui doit s’attribuer au-delà des apparences et des étiquettes. Les humains doivent évoluer vers plus d’humanisme s’il désire la paix, celle que nous croyons dédiée aux hommes et aux femmes de bonne volonté.

La paix, c’est ben d’l’ouvrage; beaucoup plus qu’on le pense…

François Champoux, Trois-Rivières

Cette critique envers la Caisse d’économie solidaire Desjardins lors de ma tentative de participation à l’assemblée générale annuelle du 18 avril 2024 m’a valu ma 7e exclusion d’une Caisse Desjardins grâce à leurs règlements de régie interne 4.6 (saine conduite d’un membre) et 4.7 (réprimande, suspension, EXCLUSION) mis en application en 2010 par Monique F. Leroux dans toutes les Caisses Desjardins. L’AMF n’y a rien trouvé à redire.

François Champoux, Trois-Rivières

 

Rebonjour M. André Lafrenaie,

Donc vous ne savez pas s’il y avait aussi des gens du parti Québécois pour fonder le Bloc. J’ai pourtant souvenance qu’il y a eu des gens du parti Québécois qui ont soutenu cette fondation; je n’arrive plus à me souvenir du nom d’un député que j’ai en tête, mais je pense (je peux me tromper) qu’il était du parti Québécois. 


Que des fédéralistes! Cela me semble audacieux de sonder le coeur et l’esprit de ces gens et de les traiter tous d’hypocrites tout en étant des députés fédéraux du Québec. Et comme je le mentionnais au début du texte de M. Nantel, la démocratie n’est pas parfaite, loin de là. Sommes-nous tous des hypocrites pour autant ou des inutiles? Malgré l’imperfection du système, je me garde de nous qualifier ainsi, car j’aurais ainsi la prétention de faire mieux : ce qui n’est pas le cas. Je vous confesse que j’ai essayé, mais personne n’a acquiescé à mes propositions. Même Trudeau fils et Legault ont reculé à changer le mode de votation et la représentation des députés. Alors, je compose avec ce qui est. Le Bloc et le système politique du Canada sont certes imparfaits, mais nullement inutiles.

François Champoux, Trois-Rivières

 

François Champoux, Trois-Rivières

Avec l’avènement de la gratuité des soins de santé, on a cru que la vie nous était dorénavant garantie, peu importe nos moyens financiers. De plus, on a tellement sacralisé la vie et la médecine, qu’on a oublié la réalité : la vie et la mort sont étroitement liées dans cette sacralité.




Il faut marcher en forêt pour réaliser tout à coup ce mariage : la vie et la mort se croisent en harmonie permanente dans ce mystère éternel et cosmique. Il faut s’abandonner à cette réalité.

Quant à la souffrance, elle est une sorte de plaie qui nous fait accepter notre disparition. Jusqu’où devons-nous souffrir pour accepter notre retour au néant et à l’humus nourricier?

Personnellement, je n’en sais pas encore jusqu’où, mais par chance, l’humain sait maintenant que les lois du Québec ne le rendront pas coupable, ni ne le condamneront pas à l’enfer éternel si par lui-même (et non par le système de santé) on l’endort pour qu’il ne souffre pas, sinon le moins possible pour trépasser et en finir avec la souffrance et les plaisirs de ce mystère.

François Champoux, Trois-Rivières

 

François Champoux, Trois-Rivières

Quand le premier ministre François Legault proclame qu’il défend la volonté de la population, il n’a pas la prétention de dire que c’est la volonté de toute la population du Québec, ni même pas la majorité ce celle-ci!

François Legault fait une erreur dans sa proclamation: elle est une déclaration électoraliste, bassement électoraliste. En cela, le premier ministre et chef du Gouvernement du Québec manque lamentablement tel un enfant immature à son devoir d’élu et de premier ministre du Québec. Il ne cherche qu’à s’approprier la condescendance des gens qui détestent les personnes jugées différentes par leur simple apparence d’un «nous», Québécois dont on rêve encore comme il y a un temps immémorial.

Il faut vivre au présent et non dans le passé; il faut vivre au présent et le construire meilleur; il faut cesser de rêver au passé et nous réveiller au présent. «Penser c’est dire non», nous enseigna Alain. Alors pensons avant d’agir et de proclamer des vérités qui n’en sont pas.

François Champoux, Trois-Rivières

Je me suis souvent demandé ce qui faisait la différence entre une «grande» personne et, disons, une moins grande : pourquoi érigions-nous des monuments ou donnions-nous des médailles à certaines gens et rien, absolument rien à ces autres qui n’avaient fait que leur possible, leur devoir quotidien, honnêtement leur possible, rien que leur possible. J’ai aussi souvent constaté que des personnes que l’on avait considérées comme des piliers de leur communauté avaient aussi été de très mauvaises personnes dans le privé, dans l’exercice de leur pouvoir sur les autres, des abuseurs des moins nantis ou d’innocentes personnes. Qui donc mérite plus de monuments de leur vivant que quiconque a fait ce qu’il fallait qu’il fasse simplement, chaque jour de sa vie, sans attendre une récompense ostentatoire? 

La manière de déterminer si une personne est «grande» ou «petite», c’est de constater son travail, son action, son courage d’être, celui de vaincre ses peurs, le tout, en toute humilité et sans condescendance. Si une personne ne peut apprécier elle-même ce qu’elle fait et qu’elle attend les monuments pour savoir qu’on apprécie ce qu’elle a fait et ce qu’elle fait, voilà pourquoi les gens font souvent des bêtises ou des insignifiances, espérant qu’on reconnaisse celles-ci comme de grandes œuvres. Et trop souvent, c’est le financier qui se pare de gloire et de reconnaissances. 

Il y a tellement de grandes personnes qu’on ne peut leur ériger à chacune un monument; seuls les cimetières exposent des épitaphes et c’est suffisant. L’orgueil est un très mauvais maître. Les monuments sont souvent l’expression des faibles.

Oublions la «grandeur» et faisons ce que nous devons faire : «Nous ne sommes pas ici-bas pour faire de grandes choses, mais pour faire grandement les petites choses de la vie.» J’ai entendu cette célèbre remarque d’une femme anonyme invitée à l’émission de Janette Bertrand et sa servante Diane Jules, laquelle osait s’immiscer adéquatement dans les conversations de l’animatrice et ses invités. 

Laissons les monuments dans les montagnes de granit.

François Champoux, Trois-Rivières