Darwin et création biblique: pourquoi les opposer?
21 juillet 2010
Gébé Tremblay vient d'apporter l'idée et la dimension qui me brulait les lèvres, mais j'attendais de voir si un autre intervenant allait y venir: "C'est notre conscience unique qui apparaît soudainement dans une lignée des primates. Une conscience telle qu'elle fait de nous l'intermédiaire entre la vie terrestre et le cosmos. Ce n'est rien de graduel, c'est une explosion psychique à la mesure du Big Bang du monde physique."
C'est exactement cela et même plus: le fait de l'apparition de la conscience chez un primate (Homo Sapiens Sapiens) marque plus qu'une évolution, mais une RÉVOLUTION. C'est aller beaucoup plus loin que Darwin: mais le trait spécifique à l'être humain en plus de la conscience, est le fait d'en être conscient. Je ne fais ni jeux de mots, ni de blague, c'est un fait réel: conscient d'être conscient. Je sais que je suis en train de penser, qui conduira beaucoup plus tard au fameux "cogitum ergo sum" de Descartes "je pense donc je suis". Sans l'avènement de la conscience consciente d'elle-même chez l'Homo Sapiens Sapiens, nous ne serions même pas en train de débattre de cette question en ce moment.
Un autre penseur, quelques siècles après Descartes, a évoqué l'idée d'une autre étape dans l'histoire de l'évolution de l'être humain, et il s'agit de Pierre Theilard-de-Chardin. Scientifique, paléontologue, chercheur, philosophe, théologien et jésuite, la pensée de cet homme fut longtemps suspecte aux yeux des autorités vaticanaises au point où l'on avait interdit la lecture de ces ouvrages à une certaine époque. Dans son livre "Le phénomène humain", Theilard-de-Chardin intègre Darwin, au plan philosophique et théologique, puis il nous projette dans un futur qui n'est peut-être pas si bête que ça, suivant la logique de l'évolution chez Darwin et la pensée philosophique de ce penseur d'exception que fut Theilard-de-Chardin.
Il est juste dommage qu'il se soit enfermé dans un néologisme où chaque terme inventé aurait pris un lexique complexe pour le démystifier. Peut-être est-ce l'élément l'ayant rendu suspect aux yeux des autorités romaines du Vatican.
Theilard-de-Chardin est probablement ce fameux trait d'union que j'ai évoqué à la fin de mon texte ayant lancé ce débat sur Vigile, le trait d'union permettant d'unir la théorie de l'évolution à la pensée issue du récit de la Création biblique.
De Soulanges au Québec
Normand Perry